在晚清篆刻史上，黄士陵（字牧甫）是一位独树一帜的大家。他以吉金文字入印，光洁劲挺，意趣高古，开“黟山派”一派新风。而在他众多的传世作品中，有一方自题边款的青田石[……]
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黄士陵，字牧甫，亦作穆父、穆甫，别号倦臾、黟山人，安徽黟县人。侨寓广州颇久。所作篆书，渊懿朴茂。画力追徐崇嗣没骨法，善摹彝器图形。
治印早年取法吴熙载、赵之谦，又于秦汉玺印外，大量取资钟鼎泉布、秦权汉瓦、镜铭碑碣，化古为新，形成特有的印文体势。
以薄刃冲刀力求再现汉铜印古丽妍美的本来面目。作品于平直中寓巧思，光整中求古穆，运刀峻峭犀利，而益见圆腴丰厚，看似呆板，实有变化。
侧款用北魏书体，泼辣挺劲，锋棱毕现，腕力之强，时人无以匹敌。能在皖、浙两派外自成一家，人称“黟山派”。
刻有《波罗蜜多心经印谱》、《黟山人黄牧甫印集》。
黟山铁笔藏清韵｜黄士陵“寅斋稽首”印，藏尽知己情长
晚清篆刻坛上，黄士陵（字牧甫）以独树一帜的风格开创黟山派，与吴昌硕、赵之谦并称“晚清三大篆刻家”，其治印以吉金文字为根基，刀法挺健爽利，印风光洁浑穆，既见古意，[……]
追摹完白，溯源邓派，黄士陵刻“五十以学”“己未翰林”对章考
在晚清篆刻史上，黄士陵（1849—1908）是一位具有划时代意义的宗师。他以“黟山派”开宗立派，与吴昌硕并称“北吴南黄”，其“印外求印”的创作理念深刻影响了二十[……]
刀笔交融的文心，黄士陵为秦祖永刻“丹青不知老将至”印
方寸之间，朱白相映；刀笔之外，文心悠远。印章艺术，既是文人案头的实用信物，更是中国文人精神世界的重要载体。在晚清篆刻史上，黄士陵（1849—1908）无疑是一位[……]
石鼓遗韵：黄士陵“目怜心”印中的金石考据与黟山风神
刀映琴心：晚清篆刻巨匠黄士陵寿山石印，二十四古琴堂
刀锋在方寸间游走，刻下的不仅是六个篆字，更是一部缩微的金石艺术史与文人精神图卷。“仿荡阴令张君表额，丙申十二月，牧甫。”这行边款，是打开一方传奇印章的钥匙。20[……]
