四
“虞山派”由赵古泥开创,经过邓散木的总结推广,在民国时期成为一个影响较大的流派,既使建国后,也是印坛重要的风格面貌之一.在1988年举办的“全国首届篆刻艺术展”上,406件参展作品中就有30余件“虞山派”面貌的作品.而在全国各地还活跃着许多钟情“虞山派”印风的印人为骨干的印学社团,如江苏的“虞山印社”、“常州印社”,上海的“邓散木艺术研究社”,黑龙江的“散木印社”,福建的“闽东印社”等,依然时有“虞山派”风格的佳作出现.但是,任何艺术流派一经开创都会在繁荣后逐走向程式化,然后走向没落,而“虞山派”一经赵古泥开创即已定形,再加上邓散木的有意强化,其程式化出现的尤其早，故其印风虽能风靡一时,但却没能给后继者留下多少可资开发的空间和机会，“虞山派”印人中,除赵古泥、邓散木外,虽不乏名家但却难以再有统领一派的印人出现.没有统领的流派,也就失去了核心,即使承袭者依然不少,却会渐渐失去活力,直至走向灭亡.再加上篆刻流派在民国时期已开始走向末路,故“虞山派”的逐渐消退也成为了篆刻艺术走向现代艺术的一个体现。
“虞山派”自上世纪二、三 十年代形成，到八十年代末逐渐淡出印坛，虽仅仅经历了半个世纪，但却也出现了许多优秀的印人，其中较有影响的有以下数人。
翟树宜（1895-1962）别署墨庵，江苏嘉定人。翟树宜年少家贫，幸得赵简叟青睬，收为弟子。三十年代初，其在沪上治印为生，私淑赵古泥，旁参徐三庚，颇得神韵。其篆刻章法舒展，雄浑奔放而不霸焊，从容不迫而见匠心。有《墨庵印存》行世。
庞士龙（1899-1987），原名树云，字云斋，号印公，江苏常熟人。庞士龙篆刻初承家学，由林皋入手，后得师从赵古泥，印风一变。其篆刻喜秦汉印之规矩，刀法老练，少残破而多遒劲凝练，于雄浑中见秀雅。有《云斋自用印》行世。
徐之谦（1903-1986），号钵庵，北京人。徐之谦二十年代即在琉璃厂挂牌刻印，私淑王福厂，颇有印名；五十岁后，改学邓散木，印风大变，雄奇豪放，古雅醇厚，其用刀细腻，颇见流丽之趣，为其早年习王福厂之遗韵。
唐 俶（1904-1966），字起一，别署素铁，江苏南江人。唐 俶幼嗜篆刻，1925年识邓散木，与汪大铁同去常熟拜见赵古泥，共列赵氏门墙。其篆刻全宗赵古泥，浑雄凝重，大气磅礴，布局雄奇，刀法辣焊， 时见习气。有《素铁印存》行世。
张寒月(1905-2005)，名兆麟，字莲光，号寒月。张寒月篆刻得赵古泥指授，又曾问艺于吴昌硕。其篆刻能溶书画于一体，淳朴凝重，苍劲浑厚；晚年所作更趋缶翁面目。有《鲁迅笔名印谱》，《杭州西湖十景》、《苏州四十八景》等行世。
赵林（1907- 2005 ），字晋风，江苏常熟人，居上海。赵林为赵古泥唯一女儿，自幼即随父习书画篆刻，其印工稳凝重，于浑厚中颇见儒雅之气。有《晋风印存》行世。
柴子英（1912-1989），别署之隐，之颖等，浙江慈溪人。柴子英四十年代即从邓散木习印，得入门径，所作秀美雅妍，少师门霸悍气。然其于印史研究、印谱考证有痴癖，故疏于奏刀，而印论颇富，有印苑史才之誉。
叶隐谷（1912- ），字遁斋，号江南一叶，生于上海。叶隐谷师从邓散木，篆刻刀法厚重，布局平中求奇，拙中含巧，韵味醇雅。海上后世习“虞山派”印风者多出于其门下。
许亦农（1919- ），字郀园，号邻竹庐主，无梦等，江西南昌人。许亦农少家贫，幼从刘小轩、钱十严习艺，四十年代于友人处得邓散木原拓印谱二册，如获至宝，潜心研习。其篆刻得“虞山派”法度，参以完白、缶翁意，于周秦玺印、封泥泉镜文字中汲取精华，格调雄浑，别具风韵。有《亦农印稿》行世。
吴平（1920- ），字堪白，浙江余姚人，现居台湾。吴平幼承家学，其父示以黄小松印谱，遂由浙派入手；弱冠至沪上，得师邓散木。其篆刻致力于权镜砖瓦，苍厚浑朴，在师门面目下颇多雅妍韵雅。有《吴堪白印存》行世。
单晓天（1921-1987），原名孝天，字琴宰，别署春满楼主，浙江绍兴人，居上海。单晓天习印初从李肖白，后师邓散木。其篆刻初纯肖师法，四十岁后由古玺悟得盘错揖让之法，左右相顾，平实不虚；在刀法上收敛刀痕，形成圆畅秀美，朴实浑厚的风貌。有《晓天印稿》行世。
苏白（1926-1983），原名英心，号观海石室主人，山东福山人。苏白师从邓散木，得其函授。其篆刻宗法秦汉，兼取明清诸家，健朴拙逸，格调高古，时出新意，能于师门外另辟路径。惜天不遐寿，变法未能完成。
除上所述印人外，印坛名家中受“虞山派”影响者还有很多，而师承“虞山派”而能自成面目者亦不乏其人。
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