二
赵古泥（1874—1933），名石，字石农，号古泥、泥道人等，江苏常熟人。赵古泥幼年家贫，仅读三年私塾，他曾在邻村药铺做学徒之年，后因郁闷到姑苏寒山寺请求出家，未被接纳，只得回到父亲开的小药铺作工。常熟自古为人文荟萃之地，研习金石书画之风极为昌盛，赵古泥自幼受到熏陶，稍长又逢乡贤倡导青年研习，遂将兴趣转向金石书画上来。赵古泥在工余勤学不懈，生活虽苦却也乐在其中。此时，吴昌硕有弟子李钟（字虞章）居常熟，见赵古泥痴心艺事，天分既高，用工又勤，乃时时加以指点，并赠以刀、石和字书《六书统》以资学习。在李虞章的指点下，赵古泥得窥篆刻艺术门径，艺术水平提高很快。在赵古泥二十岁这一年，他得到了一个对其艺术生涯至关重要的机会；该年，吴昌硕游虞山，李虞章带他去拜望吴昌硕并将其荐入缶翁门下。吴昌硕看过赵古泥的作品，对其才华大为激赏，令其辞去药铺工作，到自己好友沈石友家帮忙整理金石文字，并称“当让此子出一头也。”沈石友为著名诗人，是常熟名流，交游很广，家藏金石文字、古董碑帖极为丰富。赵古泥在其家一住十年，遍览其所藏，时时问学，修为日进。在沈家十年中，赵古泥经常往来沪上，在吴昌硕处小位，求教艺事，并为沈石友镌刻了缶翁所题砚铭一百余方，从不同的角度学习吴门艺术，浸淫日久，直至得其中三味。
赵古泥从吴昌硕学习日久，艺事突飞猛进，尽得师门真传，但他却不以此为满足，“而是效乃师入古不泥，化古为新的艺术精神，立志师心弃迹，绝去依傍而自辟路径。他自出机杼地将封泥、古淘、金汉砖的精华，结合书画的主客，揖让、阴阳、向背等巧奥，对入印篆文别出心裁地作方圆、斜侧、长短、粗细、疏密、曲直等富含变化、生动多姿改造，自创了一种参差错落、方圆互用，且富装饰趣味的篆体作为用于入印的取材。又在刀法、章法等方面逐步与师门拉开了距离”。⑥
赵古泥在四十岁左右完成了自家自面目的创立，而其前却是全力依傍于吴昌硕的，“其初年之于缶庐固步亦趋，末敢少越规范也”。 ⑦观其前期印作的确如此，其章法布局，结篆用刀都与缶翁如出一辙，此时的作品，与吴昌硕无论在面目还是精神上都极为酷似，如置入缶翁印谱中，非老眼者终无以辩也。故所传吴昌硕晚年印作中有赵古泥代刀者，应为可信。然而，赵古泥并不以能酷肖师门而自足，他清醒是认识到，如果想使自己在艺术长河中不被淘汰，没有自己是不行的，只有突破吴昌硕这座大山，破壳而出，形成自己的艺术面目才能巍立于艺林而不被埋没。当然，这种思想的产生是与吴昌硕一贯的教育观念是紧密相关的，他虽然没象齐白石那样明确提出“学我者生，似我者死”的观点，但却从不主张学生死学自己，故其在传授后学时往往告诫不要死学自己的面目，如朱复戡、王福庵等人在向其问艺时都因受到这类的教诲而受益终生。
赵古泥弱冠习印，三十岁前后心仪师法，尽得真传，作品俨然缶翁再现；三十岁后不甘人后,,于精微处寻找突破,在章法、刀法上都有所建树，走过了个人艺术风格形成的最关键的一步；四十岁以后，老刀披靡，自出机杼，独步印坛，能与缶翁各树一帜，致使追随者日众，形成日后被人称之为“虞山派”的新流派，成为篆刻史上举足轻重的印人之一，“虞山派”印风也因此在印坛风靡一时，赵古泥的故事，驼与佗，刽子手，高手治印，只要一刀。
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