在清末嘉興人沈鏡臣輯錄的古今名人篆刻《昌羊室印存》中，收錄有徐貞木於康熙四年（1665）所刻的八十字印章一方，其字小如螞蟻，但一筆不苟。篆刻小站整理分享。
印文如下：吾齋之中，弗尚虛禮。不迎客來，不送客去。賓主之間，坐列無序。有酒且酌，無酒且止。清琴一曲，好香一炷。閑談今古，遊玩山水。不言是非，不論世事。行立坐卧，忘形適意。冷澹家風，林泉清致。道義之交，如斯而已。
這段文字錄自司馬光的《真率銘》，其大概意思是：在我的書房中，不推崇應酬的禮節。不迎接客人來，也不送客人去。賓主間無隔閡，不分排列而坐。相互之間真誠坦率，簡約樸素。有酒就喝，沒有酒也就算了。彈一首音調清雅的琴曲，點一炷純凈的好香。隨意地談論古今，靜靜地欣賞山水。不談論是與非，也不議論人情世故。日常舉止，不失常態。家族世代相傳的淡泊風尚，渴慕自然風光而遠離君親。只要心懷有道德有正義感的交往和友情就可以了。
光緒二年（1876），此印石被桐鄉石門收藏家沈伯雲收藏。光緒十三年（1887）春，崇德篆刻家胡鑊在印石上題邊款敘述此印的緣由：這是徐士白為錢野鶴所刻，野鶴在一首悼念徐貞木詩的序中說起，康熙四年（1665），陸笑飲來訪，敘述他和徐貞木、項奎等相聚在梅里，相談甚歡。數日後，笑飲返回長安，徐貞木為其刻八十字印，埋頭四日而成。今徐貞木仙去，遂作詩悼念。光緒丙子（1876）春，石門沈伯雲在嘉興得到這方印後請我賞玩，我欣賞後因愛其精妙，特為之作記。正是胡鑊題的這段邊款，成就了一段文人友愛的佳話。
徐貞木（1623—1671），字士白，號白榆，自署真木。明季布衣、嘉興名士，世居王店鎮。他的篆刻技藝得其父親家傳又有獨創，世人評價他“宗漢法魏，參宋元，善融會貫通”。其細白文得力於漢玉印，朱文則喜愛粗文細邊，深厚古樸。雕刻時用刀沖、切相接，生動活潑，被見識者品為“在秦漢之間”，技藝超過了安徽歙縣篆刻家程遂及江蘇如皋“東皋印派”的創始人許容等名家。
作為藝術家的徐貞木性格倔強耿直，孤傲不羈，遇到有名無實、終日夸夸其談的所謂“天下名士”來訪，終不肯與他們交談，或說一些譏諷挖苦的話語，或翻白眼斜視以示鄙夷，有人將他比作經常深藏不露的東晉名士褚季野。出名之後，他仍穿着普通的衣衫去菜市場買菜，碰到朋友也不寒暄，只是作個長揖而已。但就是這樣一位極有個性的藝術家，卻與比他小二十歲的梅里詩人李良年成了忘年交，李良年評介徐貞木是一位“超絕出眾，胸懷奇志，孤行獨立”的怪才。可惜他英年早逝，48歲因病離世。李良年作《徐白榆小傳》和《徐白榆遺詩序》兩篇文章紀念亡友。
徐貞木的篆刻作品至今仍有留存，1944年選輯的《明清名人刻印匯存》中，有徐貞木“東山草堂”白文方印一枚，款文鐫有“康熙元年七月廿二日，為東儀社翁刻，流寓徐真木”字樣。上海博物館藏有刻有“豈為功名始讀書”“漸不為人所識”“綠葵紫蓼山房”“錦石亭”“名教中自有樂地”等的五面印，款文為“辛丑夏日為子介老友篆，真木”。杭州西泠印社亦有一枚他為朱彝尊所刻的三面印。
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