明季布衣,篆刻名家徐贞木,宗汉法参宋元,善融会贯通

徐贞木(1623~1671)字士白,号白榆,自署真木。明季布衣、嘉兴名士,世居王店镇。徐贞木得父亲徐海门家传,又勤奋好学,世人评价他的篆刻技艺“宗汉法魏,参宋元,善融会贯通”。其细白文得力于汉玉印,朱文则喜爱粗文细边,深厚古朴。雕刻作品时用刀冲、切相接,生劲活泼,被见识者品为“在秦汉之间”,技艺超过了安徽歙县篆刻家程遂及江苏如皋“东皋印派”的创始人许容等名家。可惜他英年早逝,48岁因病离世后,文人骚客们纷纷争购他的作品玩赏,就连片纸只字也不放过。

嗜古何妨篆刻为,讨搜碑碣及罍巵。雪渔苍老三桥秀,士白先生荟萃之。这是梅里诗人缪元英在《梅花溪踏春词》中赞扬徐贞木的诗,并自注:“徐贞木先生书诗并妙,所镌图章综文何而集其成”。

徐贞木不但在篆刻界享有盛誉,在诗文和书法创作方面也有不俗的成绩,其诗宗唐代诗歌总集《唐音》,激昂雄壮、怨而不怒,与东汉诗人梁鸿愤世嫉俗的《五噫歌》相仿佛。楷书取法王羲之《黄庭经》,结字轻灵飘逸,用笔流畅舒展。明末清初海盐人、诗画家彭孙贻称赞他能“入钟王之室”(书法大家钟繇与王羲之的合称)。由于他才华卓越,技艺超群,被时人誉为诗歌、书法、铁笔(即篆刻)“三绝”。

徐贞木性格倔强耿直,孤傲不羁,遇到有名无实、终日夸夸其谈的所谓“天下名士”来访,不肯与他们交谈,或说一些讥讽挖苦的话语,或翻白眼斜视以示鄙夷。就连经常在一起的人也难以揣测他心里究竟在想什么,便将他比作经常深藏不露的东晋名士褚季野。人们劝他顺应形势,经世致用,他却感慨地说:“海内横流(世道这样乱),吾得以布衣终老足矣”。出了名之后,他仍穿着普通的衣衫去菜市场买菜,碰到朋友也不寒喧,只是作个长揖而已。

但就是这样一位耿介古怪,极有个性的艺术家,却与比他小二十岁的梅里诗人李良年成了忘年交,李良年评介徐贞木是一位“超绝出众,胸怀奇志,孤行独立”的怪才。康熙三十五年(1696),徐贞木已去世二十五年,李良年刊刻《秋锦山房集》,其中就收有《徐白榆小传》和《徐白榆遗诗序》二篇文章纪念他的亡友。也有诗人作诗来悼念他,海盐诗人张燕昌的《鸳鸯湖棹歌》中就有“切玉镌金谁绝伦,徐家父子得天真”的诗句。

徐贞木的篆刻作品至今仍有留存。康熙五十九年(1720),其孙徐照辑其祖父刻印成《对山草堂印谱》一卷。雍正七年(1729),徐真木、徐寅父子刻印合辑为《观妙斋集印》。清末嘉兴人沈镜臣辑录的古今名人篆刻《昌羊室印存》中收录有徐贞木于康熙四年(1665)所刻的八十字印章一方,其字小如蚂蚁,但一笔不苟。印文如下:“台斋之中,弗尚虚礼。不迎客来,不送客去,宾主之间,坐列无序,有酒且酌,无酒且止。清琴一曲,好香一柱,间谈古今,游玩山水,不言是非,不论世事,行立坐卧,忘形适意。冷澹家风,林泉清致,道义之夫,如斯而已。”据记载,这方八十字印徐贞木“埋头四日而刻成”。光绪二年(1876),此印被桐乡石门收藏家沈伯云收藏,光绪十三年(1887),崇德篆刻家胡镬在观赏后题了边款,成就了一段文人佳话。民国三十三年(1944)选辑的《明清名人刻印汇存》中,有徐贞木“东山草堂”白文方印一枚,款文镌有“康熙元年七月廿二日,为东仪社翁刻,流寓徐真木”字样。上海博物馆藏有“岂为功名始读书”、“渐不为人所识”、“绿葵紫蓼山房”、“锦石亭”、“名教中自有乐地”等五面印,款文为“辛丑夏日为子介老友篆,真木”。杭州西泠印社亦有一枚他为朱彝尊所刻的三面印。


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