注释：
[1]关于印章边款启始年代，学界多有探究，最新成果可参徐畅：《先秦玺印图说·边款篇》，文物出版社，2009年。
[2]方去疾编订：《明清篆刻流派印谱》，上海书画出版社，1980年，第54页，
[3]该曲见《清代稿本百种汇刊》第78册，台湾文海出版社，1974年，第291页；《曝书亭全集》，吉林文史出版社，2009年，第749页。
[4]赵海明编著：《印章边款艺术》，文物出版社，2005年，第35页。
[5]《中国历代篆刻集粹》卷六，浙江古籍出版社，2007年，第102页。
[6]此书收入谢伯阳、凌景埏：《全清散曲（增补版）》，齐鲁书社，2006年。
[7]《印章边款艺术》，第174页。边款残破，两字无法辨认。
[8]关于丁敬与浙派的学术渊源及诗学关系，参方小壮：《“浙派”宗师——丁敬研究》第四章“丁敬篆刻艺术的源头与“浙派”的形成”，南京艺术学院博士学位论文，2003年。
[9]韩天衡编订：《历代印学论文选》，西泠印社出版社，1999年，第713页。
[10]《历代印学论文选》，第712页。
[11]《中国历代篆刻集粹》卷六，第80～81页。
[12]补识：赵之琛此印边款诸诗之谜，值得进一步探索。我后来偶然中发现一部早于此印一百五十餘年的清初小说中记载了一组诗，与此款所刻诸作关系甚切。可参卢康华《石头记：印章中的小说印记与思想》。
[13]《印章边款艺术》，第444页。
[14]《印章边款艺术》，第447页。
[15]仅见的一例为丁敬“宗镜堂”印款。说见后。
[16]关于《六一诗话》的性质，学界多有讨论，最近宫臻祥发表《“以资闲谈”：<六一诗话>的创作旨归》一文（载《文艺评论》2011年第8期），论之甚详。
[17]《四库全书总目》卷一九五《唐诗纪事》提要，中华书局，1965年，第1785页。
[18]《中国历代篆刻集粹》卷五，第181页。
[19]《中国历代篆刻集粹》卷五，第83页。
[20]《印章边款艺术》，第131页。
[21]《印章边款艺术》，第387页。
[22]《印章边款艺术》，第350页。
[23]《印章边款艺术》，第102页。此边款亦见于“火莲道人”印，仔细辨认，推究缘由，应是蒋仁原印“妙香庵”为后人磨去改刻作“火莲道人”，而保留了蒋仁原款。原石现藏上海博物馆，其实印面已非蒋氏旧刻。一些印谱未能核对，故有同一边款而分属“妙香庵”与“火莲道人”两印的怪异现象发生。参朱琪：《西泠八家之蒋仁两题》，载《收藏家》2008年第10期。
[24]平氏与袁枚、彭绍升等有交往。袁枚有《答平瑶海书》与《到镜湖寓庵访平瑶海太史临别有赠二首》等诗文相赠，《随园诗话》亦有一些记载，彭绍升有《题平瑶海僧服小照》诗。
[25]《印章边款艺术》，第477页。
[26]［元］脱脱等撰《金史》卷九十，中华书局，1975年。
[27]孙慰祖编：《陈鸿寿篆刻》，上海书店出版社，2007年，第116页。
[28]《印章边款艺术》，第501页。
[29]参寒冬虹：《新见况周颐墓志铭拓本》，《文献》1994年第1期；秦玮鸿《况周颐家世生平考》，《河池学院学报》2005年第1期。
[30]马兴荣：《况周颐年谱》，《楚雄师专学报》1999年第4期；郑炜明：《况周颐先生年谱》，上海古籍出版社，2009年。另，黄坤尧亦有《况周颐年谱初稿简编》，载《文风》1972年6月。
[31]《中国历代篆刻集粹》卷五，第78页。
[32]《中国历代篆刻集粹》卷五，第109页。
[33]《中国历代篆刻集粹》卷五，第144页。
[34]《中国历代篆刻精粹》卷七，第147页。
[35]葛昌楹、葛书征编：《传朴堂藏印菁华》，上海书店出版社，1999年，第165页。
[36]《中国历代篆刻精粹》卷八，第79页。
[37]《印章边款艺术》，第376页。
[38]《印章边款艺术》，第344页。按，吴昌硕不长胡须，晚年乃自号“无须老人”，刻有“无须吴”等印。看其存世照片，面相确实比较温和，偏阴柔。现在读此“乡阿姐”印款，知他幼年时，即被老辈戏称女孩子。两印比观，可作艺坛趣闻掌故。
[39]《明清篆刻流派印谱》，第2页。
[40]丁敬边款极负盛名，魏锡曾选其边款七十九则，辑成《砚林印款》一卷，在印学史上拥有重要地位。
[41]《中国历代篆刻精粹》卷五，第24页。
[42]《中国历代篆刻精粹》卷七，第22～23页。
[43]《印章边款艺术》，第74页。
[44]《中国历代篆刻精粹》卷五，第133页。
[45]《印章边款艺术》，第139页。
[46]《陈鸿寿篆刻》，第94页。
[47]戴青山编《黄牧甫印影》（上册），荣宝斋出版社，1996年，第57页。按，孙慰祖先生曾亲至黟县黄村寻访古槐邻屋，并见到了印款中所说的“古槐孙枝”。参《可斋论印新稿》中《寻访古槐邻屋》一文，上海辞书出版社，2003年，第320～322页。
[48]《中国历代篆刻精粹》卷九，第61页。
[49]《赵叔孺印存》，上海辞书出版社，2002年，第103页。
[50]《中国历代篆刻精粹》卷五，第104～105页。
[51]关于蒋氏此印的美学解读，可参朱良志《真水无香》第1-2及293页的相关内容，北京大学出版社，2009年。按，蒋仁对罗聘无好感，此印可透露一些消息。他在另一方印“扬州顾廉”的边款中，则直斥罗聘“风尘自缚，游大人之门”，趋附权贵，有辱丁敬为其刻“扬州罗聘”印。
[52]卞孝萱先生曾据钱钟书手稿，撰《钱钟书以杜诗、禅语评印》一文，于此问题有专门讨论，可为相关研究提供思路。文载《文史知识》2009年第1期。
[53]《陈鸿寿篆刻》，第93页。
[54]《钱君匋精品印选》，天津古籍书店出版社，1992年，第20～21页。
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本文原载《文学与文化》2013年第4期，转载自精一文献。
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