浙派到陈鸿寿的手里可说是集大成的阶段，故浙派至陈鸿寿所呈现的面貌为之一新，使陈鸿寿被奉为学习浙派之主要对象，所以陈鸿寿对后世影响深远，以下便列举几位受到曼生影响[……]
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陈鸿寿（1768～1822年），钱塘（今浙江杭州）人，书画家、篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。曾任赣榆代知县、溧阳知县、江南海防同知。
其工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为“曼生壶”。书法长于行、草、篆、隶诸体。行书峭拔隽雅、分书开张纵横，独步有清一代。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为“西泠八家”之一。
他最大的艺术成就是紫砂壶艺的创作。他与宜兴扬彭年等创制的“曼生壶”，形成壶界两大贡献，一是将诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。二是即兴设计了许多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机。
有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春著的《佛尔雅》撰写序跋。
陈鸿寿篆刻技法解析，精选7枚印蜕看陈鸿寿大咖篆刻特色
陈鸿寿篆刻继承丁敬、蒋仁、黄易、奚冈的基础上，运刀豪迈自如，有雷霆万钧之势，得苍茫浑融之韵，风格以豪放见称。魏锡曾在《论印诗》中说：「一纵而一横，十荡更十决」，[……]
陈鸿寿篆刻风格，刀法特点，章法分布十三条及详细解析
王北岳说：「篆刻艺术的欣赏，可从三方面着手：章法、刀法与笔法。章法就是印文安排的方法。欲刻好印章，必须先从章法的安排着手，当我们欣赏一方印章时，首先入目的便是这[……]
陈鸿寿篆刻渊源，又以丁敬和黄易对陈鸿寿的影响较为显著
陈鸿寿的篆刻师宗先上溯秦汉玺印。秦汉印是什么呢？因为秦以后的印章改变了许多。皇帝的印章叫「玺」，臣子的印章叫「印」；汉承秦制，皇帝的印章也叫「玺」，官多半称「印[……]
清代书画家，篆刻家陈鸿寿生平介绍，特别善制宜兴紫砂壶
陈鸿寿，字子恭，而恭则寿。号曼生，又号老曼、恭寿、曼寿、曼公、曼龚、夹谷亭长、胥溪渔隐、卍生、桂榆道人、种榆道人等、又有艺名昭显。斋堂为种榆仙馆、阿曼陀室、一荪[……]
印海拾珍，陈鸿寿刻绕屋梅花三十树，时隔63年吴让之点赞
这是陈鸿寿34岁时为林小溪所刻的一方闲章，63年后，因机缘巧合，此印流转到吟轩手上，吴让之有幸看到，喜出望外，情不自禁拿起刻刀为之补款，这对于治印不爱署款的吴让[……]
清陈鸿寿篆刻，野云，寿山石印，嘉德2015秋拍78.2万元
清陈鸿寿刻野云寿山石印，印文：野云；边款：曼生作；嘉德2015秋拍成交价78.2万元。此印章为丁辅之旧藏。丁辅之（1879-1949），号鹤庐，西泠印社创办人之[……]
