清代书画家，篆刻家陈鸿寿生平介绍，特别善制宜兴紫砂壶

陈鸿寿，字子恭，而恭则寿。号曼生，又号老曼、恭寿、曼寿、曼公、曼龚、夹谷亭长、胥溪渔隐、卍生、桂榆道人、种榆道人等、又有艺名昭显。斋堂为种榆仙馆、阿曼陀室、一荪亭、桑连理馆。是浙江钱塘人。清干隆三十三年生，道光二年卒（公元1768—1822），享年五十又五。

陈鸿寿是一位颇有政声的文人官吏，他博学通解，于嘉庆六年（公元1801）拔贡，曾历官赣榆、溧阳知县、后署江南海防河务同知等职。他在赣榆时，曾「捕盐枭、筑桥梁」，清理积年陈案数百起，颇见能吏风采。他在溧阳首倡修县志、建育婴堂、捐款赈灾等利民之策，受到世人的嘉许。

到十九世纪初期（嘉庆道光间），宜兴陶艺最重要的人物是陈鸿寿。因为他于1816年任溧阳知县（今宜兴巿旁之溧阳县），闻宜兴紫砂壶素以制作精美而著称，但濒于失传，曼生能辨砂质，常于公暇至作坊，与杨彭年合作，不但请陶工为其制壶，而且亲自捉刀，创制新样，又不失古意，并亲为撰写铭文，镌刻铭词，在砂壶上饰以具雄奇的书法，很受时人重视。

从此砂壶又声誉大振，人称其壶为「曼生壶」，被后世所珍。所谓「壶从字贵，字以壶传」，罗桂祥先生在其「宜兴炬器」一书中所论：「陈曼生的成就在于（一）他对当时的制壶好手如杨彭年等的大力支持和鼓励其创作，（二）在他热心鼓动下当时他交往的一群文士雅好紫砂，并且参予在壶上进行书法、篆刻、绘画的创作以及（三）他本人在艺术上的独创性，他不但在壶上刻上其精采的书法及契合茶壶本身意境之题句，而且设计了不少壶式。陈氏不单为十八世纪创立了一种新的风格，而且其影响至今不衰，至为恰切」。

陈曼生曾任宜兴县令三年之久，并致力复兴宜兴陶业。据说他曾设计十八款宜兴壶新式样，并聘请杨彭年、杨葆年、杨凤年、邵二泉、申锡及吴月亭等名家制作这些茶壶。以陈曼生的意见来说，一件茶壶的制作需要三位人士的参与。首先由壶手捏制茶壶，待其坯胎干至皮革硬度时，则请书画家在壶上施予绘画或书画的装饰，随后再请人在壶上刻画，完成后始进行烧窑步骤。因此，一件作品可能有四个印章，包括壶手的、绘画的、雕刻的和订制茶壶主人的室名。

陈鸿寿善辞章，做诗不用苦吟雕琢，颇有李太白的高致，他的古文很好，早年受到阮元的赏识，所以他便拜比他长四岁的著名文学家阮元为师，在文学上有了较深的造诣。在阮元巡抚浙江时，他轻车相随，「走檄飞章，百函立就，暇与诸名士刻烛赋诗，才丽气壮，不可及也」（吴振棫《杭郡诗续辑》），由此可见其文思的敏捷。

他兼好六法，也擅长画画，善梅竹，做山水花鸟简淡悠远，时见天趣。曼生的书法成就也很高，从小已写的一手好字的他，很受阮元的赞勉，阮元也悉心予以指导，一步步改研了隶书、行书和草书，尤其对籀、篆下的功夫更多，后又有大量专研和临摹石刻和汉魏北碑的碑志，到了中年，篆、隶、行、草便以精美绝伦，受到当时艺术界的十分重视。陈鸿寿酷嗜收藏摩崖碑版，收藏甚富，他书风古雅而不失法度，就是出于这样多方面的修养。陈鸿寿另外在印章上的成就，丝毫也不逊于诗、文、书、画方面，他的印风豪迈爽朗，其印款与其书相似，豪气逼人。其著作有《种榆仙馆集》、《桑连理馆集》。篆刻作品除辑于《西泠八家印谱》外，尚独辑成《种榆仙馆印谱》

陈鸿寿是一位具有多方才艺的读书人，他的艺术才能是多方面的，不但有功名，也能诗文、擅画、书法四体皆精、篆刻也负盛名。可说是一位「诗书画印」堪称四绝的艺术家。

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