珍秦斋藏战国玺印，私玺128方，铜质居多，亦有玉质银质
战国古玺是指战国时期的印章。这些古玺的许多文字，现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发，都出于铸造。白文古玺大多加边栏，或在中间加一竖界格，文[……]
战国玺印简说，风格多样，印文排列散朗奇异中有章可循
商周时期主要用作徽识的印章，在春秋战国时期得以全面发展，已发现的数量达6000余枚之多，表现出不同的地域特征。古玺的制作者受百家争鸣思想的影响， 在自由和创新处[……]
黄士陵篆书对联，85幅立轴书法艺术赏，四言七言八言联
黄士陵（1849～1908），字牧甫、穆父，安徽黟县人。通六书，工篆刻，兼精绘事。所画工笔花卉力追徐崇嗣没骨法，精摩绘鼎器，为艺林所重，篆刻成就尤为突出，于浙皖[……]
木匠逆袭，齐白石500印选，以篆入印单刀直入，震惊艺坛
黄牧甫印存，1981年版沙孟海题签王福庵题字，西泠印社
印宗秦汉为印人之金科玉律，黄牧甫学秦汉印，汲取神髓
明季文人印大兴之后，“印宗秦汉”已成为印人之金科玉律。清代吴云说:“尝谓印章之有秦、汉，犹文章有六经也。为文者必本六经，作印者必宗秦、汉，其旨一也” (《钱胡印[……]
黄牧甫临仿赵氏作品，师其心而非追其迹，更高级的学习
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。黄牧甫师法赵[……]
广州黄牧甫学吴让之，让翁印式一直是黄牧甫印作的楷则
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。黄牧甫于吴让[……]
黄牧甫在南昌期间，曾师法邓石如，刀法以冲刀为主浑厚
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。在南昌期间，[……]
青年黄牧甫篆刻，学陈曼生阶段得其用刀三昧，不失本分
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。青年时期师法[……]