珍秦斋藏战国玺印,私玺128方,铜质居多,亦有玉质银质
战国古玺是指战国时期的印章。这些古玺的许多文字,现在我们还下认识。朱文古玺大都配上宽边。印文笔划细如毫发,都出于铸造。白文古玺大多加边栏,或在中间加一竖界格,文[……]
战国玺印简说,风格多样,印文排列散朗奇异中有章可循
商周时期主要用作徽识的印章,在春秋战国时期得以全面发展,已发现的数量达6000余枚之多,表现出不同的地域特征。古玺的制作者受百家争鸣思想的影响, 在自由和创新处[……]
黄士陵篆书对联,85幅立轴书法艺术赏,四言七言八言联
黄士陵(1849~1908),字牧甫、穆父,安徽黟县人。通六书,工篆刻,兼精绘事。所画工笔花卉力追徐崇嗣没骨法,精摩绘鼎器,为艺林所重,篆刻成就尤为突出,于浙皖[……]
木匠逆袭,齐白石500印选,以篆入印单刀直入,震惊艺坛
黄牧甫印存,1981年版沙孟海题签王福庵题字,西泠印社
印宗秦汉为印人之金科玉律,黄牧甫学秦汉印,汲取神髓
明季文人印大兴之后,“印宗秦汉”已成为印人之金科玉律。清代吴云说:“尝谓印章之有秦、汉,犹文章有六经也。为文者必本六经,作印者必宗秦、汉,其旨一也” (《钱胡印[……]
黄牧甫临仿赵氏作品,师其心而非追其迹,更高级的学习
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。黄牧甫师法赵[……]
广州黄牧甫学吴让之,让翁印式一直是黄牧甫印作的楷则
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。黄牧甫于吴让[……]
黄牧甫在南昌期间,曾师法邓石如,刀法以冲刀为主浑厚
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。在南昌期间,[……]
青年黄牧甫篆刻,学陈曼生阶段得其用刀三昧,不失本分
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。青年时期师法[……]







