黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。黄牧甫于吴让之是最为心折的，他在“丹青不知老将至”的印款中说:“振心农自江南来，购得攘老晚年手作印册，知余赞仰，据出授观。余闭门索隐，心领而神会之，进乎技矣。
质诸振老以为然耶？否耶？……”。并言“余钻仰攘之先生篆刻有年 矣，以不得毕睹其手作为恨”（“笔端还有五湖心”款）。欣喜之情，溢于言表;推崇之心，一至如此。在初到广州的一段时期，让翁印式可说一直是黄牧甫印作的楷则，其心摹手追，无论在形式上还是刀法上，皆神貌毕肖。
吴让之乃邓石如再传弟子，书画俱妙于一时，尤善治印。其印风较之于邓石如更为秀丽婀娜，刀法专喜薄刃浅削，光洁秀润，对黄牧甫的刀法具有很大的影响。
“自称臣是酒中仙”、“少恺所作”极似让翁之作，尽管为模仿之作，却并无半点 滞碍生硬。用刀沉着痛快，丝毫不见拖泥带水，冲刀大胆，收拾小心，运刀不紧不慢，令线条细而不弱，流而不滑，深得让翁刀法之真髓。
“志锐”、“延秋吟馆”二印的章法茂密、安排妥贴。用刀犀利中见厚实，或轻或 重、富于变化，令线条有醇厚凝练之感，极见工夫。
“四代循良世家”、“杞山”二印的风格野逸，篆法有巧思。所运冲刀凌厉酣畅、婉 转自如，且不拘绳墨，极尽变化之能事。运刀过程中间有披削之刀，使线条或粗或 细、或轻或重、或断或连、或实或虚，极有弹性与张力。两印神满意足，笔趣盎然，堪称精心尽意之佳作。
“古泉书画”、“幼丹书画”两印的风格俱为让翁典型之作，用刀浅入而复浅收。 如线条起止处均呈尖利状，系单刀冲法为之。线条中段略为粗壮，亦实为刀锋倾斜 较大，浅披而成。
“丕漦印信”的刀法流利中时见生涩之意，方圆并用、冲切相辅，线条粗壮处深 刻而细尖处浅过，轻重、尖钝、方圆、粗细变化丰富。
“蒋乃勋印”、“肇煌印信”两印的风格厚重中见流美，刀法以冲为主，间辅切刀， 运刀略施起伏变化，大胆冲切，小心收拾，不事修饰，生动自然。
“国钧长寿”虽尚存让翁痕迹，但已出其规矩。运刀仍为冲法，但更锋锐。且冲刀时深浅随意，时有申刀，不事修饰，不拘成法，灵活多变，极富意趣。
“赀郎文语”、“冯芳泽印”两印的风格揉合让翁及汉铸印，浑朴自然。刀法以冲为主、间辅切刀，运刀时略有摆动，令线条有苍劲老辣之感。
“士恺长寿”、“臣受性愚陋人寧多所不通”两印虽存让翁气息，但已完全为汉印 之法。用刀除了在起止处尚有轻刻浅过之外，皆为冲刀深过，犀利挺拔无比，是黄牧甫风格由师法清人转为追崇汉印的转折期的典型样式。此二印用刀快利，收放自如，大胆纵横，不褽雕饰造作，有天真浑然之妙。
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