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在晚清的印坛上，黄牧甫和吴昌硕都是开宗立派、成就极髙的大师，而且同样兼擅书画，堪称一时瑜亮。可惜牧甫五十多岁就退隐家乡，不再以艺术面世，因此影响远不如吴[……]

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明季文人印大兴之后，“印宗秦汉”已成为印人之金科玉律。清代吴云说:“尝谓印章之有秦、汉，犹文章有六经也。为文者必本六经，作印者必宗秦、汉，其旨一也” (《钱胡印[……]

黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。黄牧甫师法赵[……]

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黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。黄牧甫于吴让[……]

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黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。在南昌期间，[……]

黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。青年时期师法[……]

黄牧甫(1849—1908 )，安徽黟县人。原名士陵， 字牧甫，晚年别署夥山人。他是篆刻“黟山派”的开 宗大师，为晚清篆刻史上能与吴昌硕比肩的另一座高峰。[……]

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黟山派篆刻艺术创始人黄士陵，治印最初受邓石如和吴熙载影响，以后日渐成熟，逐渐脱开某家某派风的约束，从古玺和商周铜器文字里推陈出新，为篆艺继承传统开拓了一条全新的[……]

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刚刚结束的2019嘉德春拍，“瓦存室存珍—黄士陵篆刻名品及重要印谱”专场中，黄牧甫的53方篆刻作品，成交率100%，成交额（RMB）29,129,500，单方印[……]

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赵之琛，字次闲，为西泠八家之一。篆刻早年师法陈鸿寿，后又师事陈豫钟。学而能将其师清秀雅逸的风格发扬光大，乃秋堂得意门生。又不为师门所囿，另辟蹊径，兼取黄易、奚冈[……]

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