文宝斋 – 第 236 页

汉篆比秦篆的别开生面，石刻碑额汉印篆书与瓦当文字书

在汉代，隶书虽然不再被普遍使用，但是作为一种字体，它仍旧被使用着。汉碑中仅有少量以篆书刻石的，其中较为标准的小篆碑刻代表有《袁安碑》和《袁敞碑》。汉碑正文为隶书[……]

先秦古玺处于古代玺印萌发生长之初，尚未形成稳定制度，用途多样，形制活泼、品种丰富。先秦古玺产生的时间跨度长，使用地域宽广，是商、周、乃至春秋战国历史的印证，是先[……]

从小听评书，看戏剧，对官印有一种至高无上的崇敬，因为一方小小的印章代表的无上的权力。成年以后，当年入学、转户口、办粮食关系，还需要开介绍信，“有关单位”不盖章什[……]

罗福颐（1905—1981），字子期，又署紫溪、梓溪，七十后自号偻翁，浙江上虞人。为近代著名金石学家罗振玉之第五子，自幼秉承家学，由父兄为他教授四书五经，并[……]

明、清以来，流派崛起，代有传人，成篆刻艺术鼎盛期，下面看看历代篆刻大师们是如何说印的，有三十五举、续学古编、印谈、印章集说、印法参同、印说、多野斋印说、续三十五[……]

一般说来，印章风格实际是篆刻家自我意识的体现，思想决定行动，有什么样的自我意识，就会有什么样的风格出现。性格拘谨的人常会喜欢工稳一路的印风，举止放浪的人则对写意[……]

来楚生（1903—1975）原名稷，浙江萧山人。号然犀。别号很多，有负翁、一技、木人、非叶、楚凫、怀旦等，后易字初生，亦作初升。书斋名有然犀室、安处楼。[……]

来楚生比吴昌硕更为进步的地方，是因为他著有《然犀室印学心印》。尽管对于篆刻家来说，作品永远是第一位的，让作品自己说话。就此层面而言，吴让之、赵之谦、黄牧甫、吴昌[……]

印章边栏的人为残破，是文人篆刻经历了一定阶段后出现的。早期文人写稿工匠刻制（例如赵孟頫）的多为牙、角、玉之类材质的印章，刚制作出来时肯定边栏不是残破的。[……]

印章的边栏是一枚印章的重要组成部分，古人有“治印如造屋”之说。造屋必有根基、墙垣、屋瓦、门户。印之边栏犹如屋之根基、墙垣、屋瓦、门户等。因此，印边的处理得当与否[……]