摘要：圓朱文印這一藝術形式，在剛剛過去的20世紀里得到了空前的繁榮和發展。尤其是20世紀上葉，湧現出了一大批傑出的篆刻家，他們在繼承前人傳統的同時，作了深入而有益的探索實踐，使這一藝術形式審美取向更加明晰，技法語言更加純粹，表現形式更加豐富，藝術境界更加高妙……
一、輝煌成就及其史學意義概說
圓朱文印這一藝術形式，在剛剛過去的20世紀里得到了空前的繁榮和發展。尤其是20世紀上葉，湧現出了一大批傑出的篆刻家，他們在繼承前人傳統的同時，作了深入而有益的探索實踐，使這一藝術形式審美取向更加明晰，技法語言更加純粹，表現形式更加豐富，藝術境界更加高妙……崇尚典雅、追求唯美的圓朱文一隅，群星璀璨，佳作迭出，成為20世紀印壇上一道靚麗的風景。
沙孟海在《沙村印話》中說：“元亮之時，印學濫觴未久，猛利、和平雖復殊途，而所詣未及。歷三百年之推遞移變，猛利至吳缶老，和平至趙叔老，可謂驚心動魄，前無古人。”這是前輩站在印學發展史的高度得出的結論，說明20世紀篆刻藝術大繁榮的內在原因，即藝術發展的自身規律使然。僅就圓朱文印而言，這一風格路數的形成是人們在印章這一藝術天地里追求優美、典雅審美理想的結果，而這種追求伴隨篆刻藝術發展的全過程，從現在已知的古璽印實物中便能見到大量具有這種風格傾向的作品，只是由於用途及使用方式所限，在相當長的歷史時期，朱文印遠不及白文印發達，也就影響到“圓朱文”風格的發展。宋元以降，文人篆刻興起，機緣所至，圓朱大興，並由“所詣未及”向著風格化前進，漸成一種極富個性、審美追求明確的風格範式。“陰陽謂之道”，“安吉吳氏（昌碩）之雄渾，則太陽也；吾鄉趙氏（時）之肅穆，則太陰也”（沙孟海語）。典雅風格、寫意風格所分別代表的“陰、陽”兩極共同構建了20世紀篆刻藝術“和諧的繁榮”。
當然，在20世紀的一百年間，由於社會文化大環境的影響，篆刻藝術（當然也包括圓朱文印）的發展經歷了三個不同的發展階段。即高度繁榮、巨匠迭出的世紀上葉，走向式微、苟延殘喘的六七十年代，思想解放、全面復興的八九十年代。大的社會環境、意識形態、思想潮流極大地影響着藝術的發展進程。下面，我們概述一下這三個階段中圓朱文印的發展之路。
二、世紀上葉的繁榮發展
20世紀初，社會動蕩，思想活躍，文化藝術處在社會大變革的激流之中，其本身的求變求發展便漸成氣候。而在這時，趙叔孺、王福庵、陳巨來等相繼進入藝術創作的黃金時期，他們在集大成式地總結和繼承前人的同時，努力地開拓進取，在個性化的道路上漸入佳境。
趙叔孺及其高足陳巨來，以宋元細朱文印為藍本，創作中更多地保留秦小篆的原生形態，在此基礎上力求清新雋秀，文字結體輕盈曼妙，印面空靈剔透，線條光潔無瑕。尤其陳巨來，將圓朱文印的形式之美髮掘到極致，故有“圓朱文近代第一”的時譽，被後人視為“廣陵散式的世紀絕響”。極富學養的王福庵先生及其眾多的親傳、私淑弟子如吳朴堂、韓登安等，則走了一條與趙、陳不同的路徑，他們借鑒漢摹印篆的字法特點，將入印文字大膽“印化”，使印作結構縝密嚴謹，用字端莊典雅，線條帶燥求潤。而且，王福庵的作品量極大，創作中廣泛涉獵諸多表現形式，又都能以個性出之，可謂真正的“集大成者”。趙叔孺、陳巨來一脈與王福庵、吳朴堂一脈分別代表了圓朱文的兩個亞類：圓朱、鐵線。他們的傑出創造各有千秋，共同豐富了這一藝術形式的經典寶庫。
王福庵、陳巨來是20世紀圓朱文印高度繁榮的顯性標誌，像兩座極地高峰，令人景仰。王福庵的藝術特色是：理性基礎上的豐富與典雅。陳巨來的藝術特色是：感性基礎上的簡約與唯美。還可以更簡練一些：王福庵，典雅；陳巨來，唯美。王福庵之作重內蘊，追求一個“雅”字；陳巨來之作重神采，強調一個“美”字。王福庵廣搜博取旨在豐富創作形式，陳巨來取精用宏旨在提高藝術品格。所以，其後相當長的時期直到今天，絕大多數從事圓朱文印創作的篆刻家仍然汲取着兩位先賢的“法乳”。由此可見，他們的影響是巨大而且深遠的。
三、世紀中期的式微
這一時期，社會政體的改變，影響到了藝術家的生存環境，也就影響到了他們的藝術創作。藝術家被納入各種文化機制、文藝機構之中，“個性”要服從於“集體意志”，加上意識形態對創作的影響也越來越大，使創作者變為“被動主體”，這一問題至“文革”時期發展到極點，造成了各藝術門類的“災難”，篆刻也未能倖免。
在這一時期，雖然也有很多痴迷於斯者作“傳薪火”的努力，但大都是清末民國時期藝術風格的延續，在前賢的影子里討生活，於偏僻一隅苟延殘喘，更遑論真正意義上的創新和發展了。出於無奈，有人試圖“改造傳統”以適應新的社會需要，出現了以簡化字入印，以“革命內容”治印的《新印譜》，其中也不乏以圓朱文風格進行的創作。然而，違背藝術的本質屬性，無視藝術的審美功能及自身發展規律的做法是註定要失敗的，所以，在今天看來，當時的“改造”，造就了許多“畸形兒”。
四、世紀末的復興
20世紀80年代開始，各藝術門類得到全面的復興，篆刻這一古老的藝術形式也開始了艱難的復興之旅。然而，圓朱文印面對新的機遇、新的環境，卻有諸多的“不適應”，因此，在這一時期，寫意印紅火熱鬧，而典雅一路印風則寂寥清冷，雖然有很多人從事這一風格的創作，但照抄前人，千印一面，未能產生獨標高致、引領風騷的篆刻大家。
造成這一局面的原因很多，我們不妨簡單地分析一下。首先，圓朱文印由於受到其審美追求、特有屬性的局限，發展的空間不能無限度地擴展，真正具有獨立意識的探索尚需時間和機緣。其次，社會風尚的巨變、經濟大潮的衝擊、展覽機制的建立、審美取向的轉移都讓這一重體現而輕表現、求儒雅而避狂野、求唯美而忌雜蕪、缺乏抒情功能而又沒有強烈感官刺激的風格樣式不能“適應環境”，也就失去了競爭的優勢。另外，囿於成說，不敢越雷池半步，也是造成這一時期繼承途徑單一、印面效果雷同、作品缺乏思想性的重要原因之一。這同時造成了欣賞者對圓朱文印藝術性的質疑。
當然，任何事物都有着正反兩個側面。雖然我們上面列舉了世紀末圓朱文印創作中的諸多問題，但對這些問題的反思，也在很多有思想、有責任感的印人中進行着，而且隨着這種“反思”的不斷深入，創作也發生着變化。1.受現代思潮的影響，印人的創造意識開始覺醒。觀念的變化，也改變了人們對傳統、現代、繼承、創新的認知方式，這無疑從思想層面為藝術的發展提供了契機。2.覺醒後的圓朱文印創作，主題性更為突出，更注重美學原理的利用，這無疑將對傳統的創作模式產生衝擊，有利於印人們走出前人經典風格圈囿，釋放更多的個性元素。3.傳媒的發達、印人視野的開闊，使創作資源的共享成為可能，人們的創作素材變得更加豐富，對入印文字領域的拓寬，對自然之美的萃取提純，都有可能帶來革命性的變化。
五、結語
圓朱文印在20世紀的繁榮是一個不爭的事實，先賢的經典之作，極大地豐富了篆刻藝術的寶庫。雖然，這一藝術形式剛剛到達鼎盛期，一些新的更具廣度和深度的探索尚未展開便跌入了幾十年的“低谷”，而世紀末的“復興”之路又充滿坎坷，艱難蹀躞，但這絲毫不會影響20世紀的圓朱文印創作在印學史上的重要地位。
而且，世紀末的思想解放運動、門戶開放政策，讓文明古國的人們得以享用全人類的文明成果。對傳統資源的深度挖掘，對新資源的汲取利用，都將拓寬圓朱文印的發展空間，新的藝術家、新的表現手法也必然會“應運而生”。雖然這一切剛露端倪，還沒有產生大的影響，但有一點是可以肯定的：20世紀末的有益探索肯定會在21世紀得以延續，“星星之火”會在新的世紀形成“燎原之勢”。
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