岭南篆刻与岭南派,没有黄牧甫,就没有后来的岭南印派

岭南篆刻最早可以追溯到秦汉,但学术流派却形成于清末民初;有学者认为——从南越王赵眛的古玺印算起,岭南篆刻经历了两千多年的发展历程,但中间出现了数个朝代的断层。真[……]

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黄牧甫的人生识字忧患始,人生识字忧患始印真伪,考证

豫堂钱老师的“无倦苦斋”,珍护赵撝叔、黄牧甫、吴昌硕的刻印均逾百,称雄当世。钱老师收藏黄牧甫印章, 始于六十年代初期。一下子从广州收到一百四十九方。一位黄文宽先[……]

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黄牧甫印存,1981年版沙孟海题签王福庵题字,西泠印社

在晚清的印坛上,黄牧甫和吴昌硕都是开宗立派、成就极髙的大师,而且同样兼擅书画,堪称一时瑜亮。可惜牧甫五十多岁就退隐家乡,不再以艺术面世,因此影响远不如吴[……]

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印宗秦汉为印人之金科玉律,黄牧甫学秦汉印,汲取神髓

明季文人印大兴之后,“印宗秦汉”已成为印人之金科玉律。清代吴云说:“尝谓印章之有秦、汉,犹文章有六经也。为文者必本六经,作印者必宗秦、汉,其旨一也” (《钱胡印[……]

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黄牧甫临仿赵氏作品,师其心而非追其迹,更高级的学习

黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。黄牧甫师法赵[……]

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广州黄牧甫学吴让之,让翁印式一直是黄牧甫印作的楷则

黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。黄牧甫于吴让[……]

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黄牧甫在南昌期间,曾师法邓石如,刀法以冲刀为主浑厚

黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。在南昌期间,[……]

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青年黄牧甫篆刻,学陈曼生阶段得其用刀三昧,不失本分

黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款),实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师,但其私淑之众,取法之广,变人为己,化古为今,令人叹为观止。青年时期师法[……]

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继往开来名家黄牧甫,黄牧甫篆刻风格浅析,喜薄刃冲刀

黄牧甫(1849~1908年),是近代印坛影响甚广的篆刻大家。其治印的刀法、篆法和章法,不与人同,貌似平淡,但寓巧于拙,寓奇于平,充分利用平斜曲直、粗细欹正之间[……]

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