朱培尔篆刻创作手记,熔铸古今任心自运,破碎技法使用 艺术作品是艺术家与欣赏者相互沟通、交流的媒介和桥梁,艺术家正是通过大胆地塑造丰富的艺术形象来完成艺术作品,实现艺术交流的最终目的。朱培尔先生专于篆刻、精于书法、[……] 继续阅读
意境从何来,朱培尔:篆刻没思想,再高超的技巧也白搭 有人说,篆刻不就是刀法、章法和字法吗?篆刻的意境从何而来?篆刻怎么会有意境呢?大家会认为山水画、花鸟画等有意境,书法没有意境,因为它写的是具体的文字,但实际上书[……] 继续阅读
汉印,后世篆刻艺术的典范,名家解读几枚汉代白文私印 汉印之所以成为后世篆刻艺术的典范,很重要的原因,就是它体现了儒家所倡导的庄重典雅、醇和古朴的审美理想,这种审美理想也是中国两千年来的主流审美意识。汉代私印以白文[……] 继续阅读
篆刻小站印屏制作谈,应考虑形式感的塑造又不喧宾夺主 印屏是篆刻作品展览、投稿的最终效果,应考虑到共形式感的塑造,既要使印蜕视觉表现力充分展示出来,但又不喧宾夺主。题签部分既是书法功力的体现,也是印屏画龙点睛所在。[……] 继续阅读
西泠后四家时期印坛,附宗派创世人成立时间及后期演变 西泠后四家主要艺术活动时间在清嘉庆、道光和咸丰年间(1796-1862)。同时,再传邓石如衣钵的吴让之正称雄于徽派印坛,吴也是不二出的一位大师,他以轻松澹荡又清[……] 继续阅读
浙派自丁敬创始由以后七家传承延续至现,浙派命名由来 浙派,又称西泠印派、浙宗、南宗。自丁敬创始,由以后七家传承延续至现代,其间虽也有起伏变化,但二百五十余年来发展脉络很清晰。 丁敬生前已饮誉天下,但当时赞评[……] 继续阅读
关于巧拙之争的实质,印学问题见仁见智,尽可自由发挥 “浙宗巧入者也,徽宗拙入者也。今让之所刻,一竖一画,必求展势,是厌拙之入而愿巧之出也。浙宗见巧莫如次闲,曼生巧七而拙三,龙泓(丁敬)忘巧忘拙,秋庵(黄易)巧拙均[……] 继续阅读
八家后续清代主要浙派印人,六大名家生平简介及代表作 八家后续清代主要浙派印人,致力于金石文字考证之学与梁同书翁方纲等友善的张燕昌,宗陈鸿寿曾得奚冈指点风格雄健的屠倬,工诗文书法以缪篆著称的严坤,师事赵次闲小印精湛[……] 继续阅读
清末民国时期浙派主要印人,六大名家生平简介及代表作 清末民国时期浙派主要印人,宗法浙派并兼蓄赵之谦徐三庚之长印风淳朴萧淡的金鉴,近世工稳印风代表作家王福庵,专攻陈曼生大刀阔斧得其真谛风格凝重宽博苍秀浑厚的唐醉石,[……] 继续阅读
源自浙派的近现代篆刻名家,六大名家生平简介及代表作 浙派的近现代篆刻名家,有精于金石文字工篆隶的徐三庚,以开从北魏书体刻阳文款式的赵之谦,以切刀刻印取法汉铜印的胡镬,以玺印匋瓦融入篆刻钝刀切石的吴昌硕,诗书画印无[……] 继续阅读