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来楚生佛教题材印释意，佛印的参透和学习及对他的见解

来楚生所作佛印很多没有释意，大多观者对佛学不甚了解，有碍于对先生佛印的参透和学习。笔者就来楚生印谱中部分无释或误释之佛像印等问题谈谈自己新的见解。

关键词[……]

赵之谦的篆刻艺术实践，是印外求印的创新模式，而这个“外”，正是他一生继承乾嘉学派余绪而对汉学的不懈研求，和对金石碑版不遗余力的搜罗鉴赏，进而将其中的精粹融入篆刻[……]

黄牧甫（1849~1908年），是近代印坛影响甚广的篆刻大家。其治印的刀法、篆法和章法，不与人同，貌似平淡，但寓巧于拙，寓奇于平，充分利用平斜曲直、粗细欹正之间[……]

内容摘要：清末印人黄牧甫在以宗汉为主要风气的时代中刻制了大量金文入印的印作，开拓了印章创作的新天地。此类印作以求异为特征，大多以金文拓片文字原形入印，在印作中对[……]

赵之琛（1781-1852），钱塘（今浙江杭州）人。字次闲，号献父、献甫，又号宝月山人，斋号补罗迦室。蝶隐园书画杂缀作赵之瑛。清代著名的篆刻家和书画家，[……]

赵之琛（1781-1852）字次闲，一字现甫，号宝月山人、南屏隐君等。浙江钱塘（杭州）人。一生未入仕，以金石书画自给自足娱，性耽佛学，布衣而终。篆刻师事陈豫钟，[……]

黄士陵字牧甫，作穆父，穆甫，晚年别署黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主。黄士陵在古文字学及碑刻、玺印学方面的修养在晚清印人中十分超群。其对邓石如、吴让之尤为心折，[……]

吴先生生于1947年，名建，室名长屋、从因楼，福建福州人，生于上海。1978年移居香港，1987年移居美国。童年时，吴湖帆先生导之亲笔砚，及长，问业于张伯驹、叶[……]

文彭于暮年宦游金陵，弃牙刻石，叩开了石章时代的大门。紧随文彭之后，登上篆刻艺术殿堂的是一位绝世圣手——何震。何震（约1530-1606），字主臣、长卿，号雪渔。[……]

熊伯齐的篆刻以雍容大雅、凝重朴茂之印风颇为海内外篆刻界所瞩目，成为当代印坛的表率，线条、章法浑成自然而朴实生动，他那书意的张扬以及遒劲浑厚的刀法给人以强烈的古拙[……]