吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之，亦作攘之，號讓翁、晚學居士、方竹丈人等。江蘇儀征（今江蘇揚州）人。清代篆刻家、書法家。包世臣的入室弟子。善書畫，尤精篆刻。少時即追摹秦漢印作，後直接取法鄧石如，得其神髓，又綜合自己的學識，發展完善了“鄧派”篆刻藝術，在明清流派篆刻史上具有舉足輕重的地位。
《天發神讖碑》也叫《天璽紀功碑》、《吳孫皓紀功碑》，俗稱《三段碑》。傳為皇象所書。
關於此碑有這樣一個記載：公元２６４年，三國吳孫皓繼帝位，由於他殘暴昏庸，政局日益不穩。２７６年，改元天璽。為了穩定人心，佯稱天降神讖文的輿論，以為吳國祥瑞。刻碑於一巨大的矮圓幢形石上，立於江寧（今南京）天禧寺。後碑石斷為三截，故名《三截碑》。也有說此碑乃三石壘成，非是斷裂。清嘉慶十年（１８０５年）三月此碑毀於火災。
此碑的建立與迷信有關，而碑文的書寫也很奇異。它雖是篆書，但不同於任何篆書面目，康有為曾驚嘆為“奇書驚世”。張叔未則雲“吳《天璽紀功碑》雄奇變化，沉着痛快，如折古刀，如斷古釵，為兩漢來不可無一不能有二之第一佳跡”。
其書起筆方重，有隸書筆意，轉折處則外方內圓，下垂處呈懸針狀，森森然如武庫戈戟，凌然不可侵犯。後世篆刻家對此碑很受啟發，多取此碑筆意入印。趙之謙“丁文蔚”一印便有此意味，後世認為趙之謙這方印還啟發了齊白石，從而形成了大刀闊斧、斬釘截鐵的齊派篆刻風格。
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《清吳讓之臨天發神讖碑，篆書書法賞，懸針倒韭篆勢雄健》上有1條評論