在今年上海匡时2018的秋拍上，有出自同一人之手的三方印章，非常有意思。这几方印章，本身具有极高的艺术水准，体现了当代篆刻艺术发展的方向。同时也是对传统的回顾，将三千年的印章史以作品串联了起来。
曾杲“心种梅花千树” 2018年
24K金铸印
长：1.7cm、宽：1.7cm、高：2.1cm
重量：93.48g
款识：心种梅花千树，戊戌夏去，曾杲造印于浣花溪
曾杲“生欢喜心得自在禅”2018年
24K金铸造
长：2.5cm、宽：2.5cm、高：2.9cm
款识：生欢喜心得自在禅，戊戌夏月，曾杲造印
曾杲“欢喜”2018年
24K金 铸造
长：1.6cm、宽：1.6cm、高：1.4cm
款识：戊戌曾杲
重量（套印）：182.71g
一
金石篆刻，在历来的中国传统艺术中，总被看作是书画的附庸，其艺术的独立性，直到上世纪80年代之后，才被逐渐认可。
上世纪80年代以来，优秀的篆刻家不断涌现，极大地丰富、拔高了篆刻艺术。
这三方印章的作者——曾杲，便是在这一时代浪潮中成长起来的篆刻家。现为西泠印社社员。相较于前人而言，他在继承的基础上，有更开阔的视野，让作品更具时代气息，同时，其创作手段，更丰富了金石印章创作的外沿。
印章以艺术品的身份出现，是在元末明初。（之前的印章只是标记、印信，不具有艺术品属性）当时的文人们开始模仿汉印，在石上镌刻，由此方才开创了七百年篆刻史。
元末明初王冕所刻印章，被认为是文人篆刻之始
数百年来，篆刻艺术流派纷呈，经历了“印中求印”、“书中求印”、“印外求印”几个历史阶段，终于形成了今天篆刻艺术百花纷呈的局面。但毋庸置疑，始终“汉印”是篆刻艺术的始祖，今天所有篆刻作品的源流，都可归诸其上。
汉印
汉印的制作方式，并非镌刻，而是铸造。后世所有篆刻家在石上运刀的过程，实际是对汉印铸造的模仿。曾杲的篆刻创作也是从在石上镌刻开始，但他后来在创作形式上有了很大突破，开始采用铸造的方式来创作印章。这是在回归传统基础上的创新，同样，也是通过这样的方式，将三千年的印章史，七百年篆刻史，融会一炉。
二
说完创作手段，还需要再谈谈曾杲这些印章的材质。这批印章全部由24K黄金铸造而成。这在拍卖场上还是首次出现。
以黄金铸印，古来有之。现存汉印中便有数方金印，最有名者是日本国宝，现存于福冈博物馆的“汉倭奴国王”金印，在云南省博物馆也有一方“滇王之印”，是一级文物。
日本福冈博物馆藏“汉倭奴国王”金印
汉金印的数量很稀少，现有具体实物可查者，当在三至五方之间。汉代之时，这些金印是给地位极高的朝臣、权贵使用。铸造上较一般的铜印更为精美，加之金的化学性质更稳定，保存状况也比较好。
曾杲所创作的这些金印，在形制上，完全依照汉代印章原貌，秉持了汉代质朴、恢弘的审美意趣，加之冶炼技术的进步，这些金印的材质比传世汉金印更好，纯度更高。
三
这三方印章，独立一方，另外两方为一套（子母印）。
印文内容很有意思。曾杲的篆刻艺术，源自汉印，也从多个流派中获取过营养。其艺术特色最明显一点，便是通过对线条的解构，让印面本身，形成强烈的视觉冲击。极具时代感和审美价值。
这方单独的金印，印文为“心种梅花千树”此句源自明代文人张岱对王冕的描述：王元章携妻孥隐九里山，种梅千树
这是中国传统化中，文人对“野逸”追求的象征。曾有多位篆刻家创作过此句。
但曾杲的这方印章，与曾见过的篆刻家的作品都不同。这方印章，曾杲将“千”字进行了大量留白，形成“印眼”，让人一见，便形成强大视觉冲击。同时，印章左右两边收紧，让印章的整体结构更为缜密，浑穆一体。
曾杲的线条，无疑是当代篆刻艺术家中，最优秀的之一。朴厚、肃穆之气，在每一笔线条中皆有体现，视觉冲击之余，印章整体的排布清爽、干净，尽显文气。
套印为“生欢喜心、得自在禅”、“欢喜”两印，此皆出自佛家。充满吉祥寓意。
“生欢喜心，得自在禅”一印，曾杲用三列排布的方式安排文字，分朱布白均匀，印章整体气息肃穆清朗，黄士陵的部分特点在这方印章中有所体现，“欢”、“禅”二字的并笔，以及长线条的灵动，错落，都让印章在整体肃穆之外，更增意趣。
“欢喜”一印，则取法古玺。相对大印，小印更难，而要让小印显出大气象，更为难得。曾杲在这方印中，加宽了印边，中间收拢，让小印也有浑厚之气。“欢”字灵动，“喜”字肃穆，在一方印章中形成了鲜明的动静对比，而又因为在边框的整体包围之下，丝毫不觉冲突，浑然一体，实为佳作。
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