鄧散木是中國著名篆刻家，他有一個非常“另類”的別號：“糞翁”，我們在他許多代表性印章的邊款上，都能看到“糞翁”二字的落款。他甚至還篆刻過自用的小印“遺臭萬年”、“逐臭之夫”。見過黑自己的，沒見過這麼黑自己的！鄧散木為何自號“糞翁”，後來又為何以“散木”取代“糞翁”？著名文史學家鄭逸梅先生深諳人物掌故品藻，與諸多藝術大家皆有往來，他就為我們揭秘了鄧散木“糞翁”之號的來龍去脈，一起來看看吧！
文／鄭逸梅
從前孔老夫子這樣說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！”由此可見狂與狷，猶為宣聖所容許，不擯諸門牆之外。在我的朋儕中，狷者多而狂者少，狂的方面，如吳興趙苕狂、吳中尤半狂，竟把狂字來標名，當然是狂的了。也有不標名狂而實際很狂的，鄧散木便是其中之一。
鄧散木於前清光緒二十四年（即一八九八年）生在上海，乳名菊初，那是東籬菊秀的時節，呱呱墜地的。這個乳名，大家都不知道，連得他的正式學名，能舉出的也罕有其人。直到散木逝世，他的女兒鄧國治，撰寫了一篇《我的父親鄧散木》，在該文中，提到他的學名鄧士傑。《中國書法大辭典》編撰較早，時散木尚在人世，在世的例不列入，可是卻收入另一個鄧士傑，云：“清人，字貫倫，閩人，流寓嘉定，孚嘉弟，善刻竹。”可知是同姓名的鄧士傑了。
他從常熟趙石農一署古泥的學篆刻，刻印用鐵筆，且他秉性剛強，和鐵差不多，便署名鈍鐵，後又覺得鈍字和他的姓諧音，乃略去這個鈍字，徑稱鄧鐵。鄧鐵成了名，有人把吳苦鐵（昌碩的別署）、王冰鐵、錢瘦鐵，合稱為江南四鐵。他的鄧鐵署名，一直用到三十歲，才廢之不用，改署糞翁。
糞為穢物，一般人所不取，他卻一反其道而樂取之。實則，糞字有掃除的意思。《左傳》：“小人糞除先人之敝廬”，《國語》：“潔其糞除”，那是作動字用的。他認為舊社會太骯髒，非掃除一下不可。此外還有一個含義，他幼年讀書上海華童公學，這是一所英國人辦的教會學校，注重外文，聽說畢業了可直升香港大學。有一次，英國校長康普無端責備他，他不服氣，康普在他頭上敲了一下，他大為氣憤，自動退學，不願受這種奴化教育。這個糞翁取名，就帶有佛頭着糞的余憤。他的書法篆刻既高人一等，不久這糞翁之名，又為社會人士所習知了。
曾經有一個富商，願出厚潤，求他的書件，但請不署糞翁而署鄧鐵，他大不高興，堅決拒絕。又有一貴人，請他撰寫墓誌，也同樣提出不暑糞翁的要求，他也置諸不理。其時報紙上，曾有一段小文記載其事，如云：“中委某公欽其藝，斥巨資，托與翁之素稔者，求為其亡母著墓誌，並書其碑，惟不喜翁之名糞，請更易之。與翁之素稔者，亦婉言勸其通融。翁怫然曰‘公厭我名耶？美名者滔滔天下皆是，奚取於我？我固貧，寧灶冷，易名非石難轉也。’”實則他鄙視富貴，而尊敬蓄道德能文章的前輩先生。吳江金鶴望著有《天放樓詩文集》及《孤根集》、《皖志列傳》，為散木所欽佩，而鶴望也很推重散木的草書，謂有清以來，作真篆隸者，大有其人，草書寥寥無幾，糞翁乃一夫荷戟萬夫趑趄者，便請他作一草書聯，亦要求他復用鄧鐵署名。散木竟從善若流，一開其例，毅然萃力寫一草書楹聯，署名鄧鐵奉呈鶴望。鶴望詩以謝之。
散木以糞翁署名時，榜其齋為“廁間樓”，朋好來訪，稱之為登坑，且自刻小印“遺臭萬年”、“逐臭之夫”。一次，假座寧波同鄉會舉行他個人書法篆刻展，請帖印在拭穢的草紙上，印刷所不接受，再三婉商，才得允許。付了印刷費。及印成，印刷所復提出要補償油墨費，因草紙質松，吸收油墨特多，當時是出於意料之外的。我藏有這份草紙請帖，保存了多年，奈在“文革”的浩劫中，隨其它文物書籍一同散失了。
他的署名，由鄧鈍鐵而鄧鐵，由鄧鐵而糞翁，由糞翁而散木，由散木而一足，分成五個階段，以時期言，用糞翁署名最長，用一足署名為最短。他所以用散木代替糞翁，也有他的思想過程，一則接受了金鶴望的教益，一則糞翁署名太久了，有些厭煩，一則箋扇庄代收他的書件，有些商人請寫市招，總覺得糞字不登大雅之堂，坐失了應有的潤資，一則他傲氣稍斂，取名散木，帶有謙抑的意思，按《莊子》：“匠石曰：‘已矣，勿言之矣，散木也。’”乃是指無用之木而言。書件之多，收入之豐，以散木署名時為最高峰。
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