陳鴻壽之子陳寶成用印一方，朱文，曰“呂卿父”，青田石素章，印面尺寸2.6×2.6厘米，通高6.5厘米。原石本無款，今有資深璽印專家孫慰祖、童衍方先生鑒定觀款。此印印文為典型繆篆，“呂卿”兩字橫筆居多，是以橫向延展，“父”字則取縱勢，章法自然妥帖。此印為浙派篆刻“西泠八家”後期領袖陳鴻壽40歲後所作精品，由於為親人刻印的緣故，創作心態無疑較為輕鬆自然，因此用刀節奏也十分明快。這一時期陳鴻壽刀法已經由遲緩碎切逐漸轉向疾速的長切，風格漸趨凌厲恣肆。孫慰祖先生認為這種刀法風格的嬗變，“除了技法熟練作為條件，藝名流播之下累於邀刻漸多和創作心態、情境的不同也具有較直接的影響”。（1）
北京匡時2019春拍 方寸乾坤——印石篆刻專場
陳鴻壽為陳寶成刻“呂卿父”方章
2.6×2.6×6.5cm
RMB：600,000-800,000
出版：
1、《種榆仙館印譜》，郭宗泰輯，清道光元年（1821）。
2、《西泠八家印譜舊拓本》，高絡園輯，民國年間。
3、《篆刻史話》，西泠印社，郭若愚編，2000年。
4、《可齋論印三集》，上海辭書出版社，2007年。
5、《陳鴻壽篆刻》，上海書店出版社，孫慰祖編，2007年。
“呂卿父”是一方流傳有序的作品，郭若愚在《陳鴻壽的“阿曼陀室”》一文中曾著錄並述及：“1956年間，從陳氏後裔流出一些青田石章，散在古玩市場，全無邊款。……陳寶成，字呂卿，號小曼，是陳鴻壽的兒子，這些印大都見郭友梅輯《種榆仙館印譜》。”（2）檢清人所輯《種榆仙館印譜》，是印赫然在列，且與“寶成私印”同鈐一頁，當為對印。此印後又經高時敷手，鈐輯於《西泠八家印冊》中，後著錄於《陳鴻壽篆刻》一書。
《種榆仙館印譜》出版
關於陳鴻壽家世的研究，孫慰祖先生篳路藍縷，大致釐清了主要關係。蕭建民《陳曼生研究》一書雖有所補充，但考證陳鴻壽有五子二女，其中長子陳寶枝、次子陳寶雲皆早殤，三子陳寶成，四子陳寶禾，五子陳寶芬（3），謬以千里，亟待糾正。
陳鴻壽祖父陳士璠（1690—1756），字魯章，號魯齋，曾任江西瑞州知府（4）。父陳京（1745—1802），字次馮、稚峰。青年游幕，奔走四方。晚年歸錢塘，以書畫自娛（5）。原配許氏生二子，長陳鴻壽（1768—1822）、次陳鴻豫（1774—1823）。陳鴻豫初字汝銛，後改字仲恬。道光三年（1823）赴都應試遘疾，於三月十三日歿於邸舍。陳鴻壽從弟陳文述（1771-1845）（6），字雋甫、雲伯，與陳鴻壽同入阮元幕府，時稱“二陳”，曾知江都、常熟、繁昌等地。
陳寶成（1793—約1829），字呂卿，號小曼，齋室名香蘅吟館。孫慰祖先生曾以舊譜中陳寶成用印“我生之初在癸丑”，推測其生於乾隆五十八年（1793）（7），當不誤，是年陳鴻壽26歲。寶成成立後隨父宦遊，常侍左右，故陳鴻壽為其治印頗多，又以父為子刻，多不署款。今存陳寶成用印還有“陳寶成印”、“小曼”、“小曼隸古”、“陳氏呂卿”“錢唐陳寶成呂卿氏印”等，其中大多為陳鴻壽所作。
嘉慶十六年（1811）三月，陳鴻壽補溧陽知縣，官署有數百年古桑一株，與牆外桑連枝直接，乃於其旁葺“桑蓮理館”，成為當時游幕於江蘇一帶的文人雅士高會之所。郭麐、高日濬、查揆、汪鴻、汪敬、許乃濟、江青等人客此吟詩填詞、治印書畫，共推陳鴻壽為盟主，文酒生涯頗不寂寞。其時，陳寶成亦隨侍於瀨上（8），他自幼受父親與好友濡染，精通詩文、書法。《靈芬館詩話》錄其《洮湖棹歌》云：“小山山影入波搖，巧石浜前路未遙。一杵晚鐘歸艇急，南雙橋接北雙橋。”（9）詩意清新，自是不俗。從自用印“小曼隸古”推測，他與父親一樣也擅於書法。
陳寶成與錢杜交好，嘉慶十七年（1812）錢杜為其作《香蘅吟館圖》，並有《小曼香蘅吟館橫卷，蘅似葵而香，名見於騷經，古人未有圖之者。余以意寫之，觀者不求形似可耳》、《再為小曼作設色山水》（10）等詩紀事，陳文述亦作《呂卿侄〈香蘅吟館圖〉》詩題詠。（11）
陳寶成妻許宜芳，為錢塘許氏家族許乃大之女。以往多以為寶成娶潘奕雋女，實非。蕭建民文以許宜芳為許乃安女，亦誤。杭州橫河橋許氏為世家，與陳氏有通家之誼。其中許學范（1745-1816）（12）生有九子，除兩子幼殤外，七子乃來、乃大、乃濟、乃穀、乃普、乃釗、乃恩皆相繼中舉，乃濟、乃普、乃釗登進士，是名副其實的“七子登科”，烜赫一時。許乃大（1773-1834），字仲容，號榕皋。嘉慶辛酉（1801）舉人，曾任上海知縣、江蘇知州。今存陳鴻壽致榕皋札稱受信人為“親家”，即許乃大，而非潘奕雋，只因二人皆號“榕皋”，引起誤會。
許宜芳（1795—？），字善仙，亦一時才女。據郭麐記載：“宜芳女士許善仙，曼生子婦，小曼之配也。幼隨宦四川，歸里後追思昔游，作《輕舟岀峽圖》自題詩並序云：‘丁卯之春侍母赴蜀，時余年甫十三’……”（13）可知其生於乾隆六十年（1795）。許宜芳出生名門，工詩善畫，與當時名士多有唱和，曾繪《輕舟岀峽圖》廣邀題詠。又據郭麐《曼生令嗣呂卿寶善新婚索詩為贈》詩（14），可知與陳寶成締結連理在嘉慶十六年（1811），而陳寶成初名寶善（15）。
陳寶成卒年未詳，陳文述作《哭小曼侄》，中有“如何名父子，同此少年場”、“全家歸未得，我亦感辛酸”等句（16），可知去世在陳鴻壽之後。道光八年（1828）九月郭麐在《曼生存印記》中提到將曼生為其所作印章鈐印一份“付寄曼生令似寶成”（17），可知寶成此際尚在世。但郭麐道光十年（1830）所作《曼生第三子寶恆以〈貽硯圖〉乞題感賦一首》有句雲“膝下伶仃小兒女，兩兒齊年皆十六。努力望爾勤菑畲，三株之樹弱一株”（18），則彼時寶成已下世。故綜合以上信息，可推證陳寶成約卒於道光九年（1829）前後。此詩又透露出曼生另兩子同庚，道光十年（1830）時皆為16歲，則可推證他們都生於嘉慶二十年（1815）。
筆者曾見嘉慶二十一年（1816）陳鴻壽手刻紅木筆筒拓片，銘曰：“嘉慶乙亥三月廿日，次兒寶咸生前一夕，余夢以筆授其母，冀他日能以文章鳴也。既擬顏堂曰‘夢筆’，復記於此，竝系以銘，待長成付之。古人夢筆皆佳兆，畫日一支為國寶。小兒嶷嶷頭角好，他日蘭台脫密藁。翹軒寶帚資迅掃，封此管城不為小。次年丙子四月九日曼翁並書。”由此可知，曼生次子為陳寶咸，生於嘉慶二十年（1815），此際陳鴻壽已48歲，老來得子，故對此子抱以殷切期望。寶咸之名，又見陳文述《題寶恆侄〈貽硯圖〉並示侄寶咸、侄孫沅澧》，詩中稱三人為“遺孤”，可見曼生、寶成逝後，寶咸、寶恆是陳鴻壽僅存的二子。
另有嘉慶二十年（1815）五月卅日陳鴻壽致陳文述信札，云：“欣知吾弟抱孫之喜，不勝快忭。寶書之名適與次兒雷同（擬即改第二字以避熟），皆積書以望子孫之意，然他年竹林小友究有所嫌。兄之長子本以寶名（荔峰子亦以寶次，恐更有以書名者），只好吾弟處勉強更改也。”（19）道及陳文述孫欲名“寶書”，然陳鴻壽次子亦名寶書，故與陳文述相商改名以免同名之嫌。從時間上判斷，札中所言次子“寶書”可能即陳寶咸，曼生次子誕於嘉慶二十年（1815）三月廿一日，與陳文述之孫生辰相近，在為孩子取名時不約而同擬為“寶書”，後又以他故，曼生次子亦棄用“寶書”而改名寶咸。
陳鴻壽三子名寶恆，見郭麐《曼生第三子寶恆以〈貽硯圖〉乞題感賦一首》（20），另陳鴻壽致許乃大信札中有“李妾獲舉一雄，寒家丁不甚旺，得此聊以解嘲”（21），此子或即陳寶恆。由前文考證曼生第二、三子同庚（非一母所出），則陳寶恆亦生於嘉慶二十年（1815）。
陳鴻壽一女名寶嫻，字君雅，擅書法。陳文述有《侄女君雅（寶嫻），曼兄女也，善行楷書，得兄筆法，賦贈一律，補入西泠閨詠》：“舞鶴游天體勢殊，而翁書品匹歐虞。郗璇解說蘭亭褉，衛鑠親傳筆陣圖。司馬題橋偕貴壻，采鸞寫韻學仙姝。謝庭群從工吟事，能比淸才道韞無。”（22）陳延恩《種榆仙館詩鈔序》雲陳鴻壽詩稿“為其女夫趙君漱厓所藏”，（23）可知陳寶嫻適趙祖玉。趙祖玉，字漱崖、漱厓。趙佑孫，趙日煦嗣子，趙日照子。錢塘諸生，官兩淮通州鹽運分司，緝梟匪、興書院、立義塾、建嬰堂，頗有政聲，道光二十七年（1847）因夾帶私鹽案發被李星沅彈劾撤任。其子效曾為咸豐辛亥（1851）舉人，官山西太原知府。陳鴻壽當不止一女，而名未傳，茲將其正確的家世關係整理為簡表。
陳鴻壽家世關係簡圖 朱琪編繪
蕭建民先生《陳曼生研究》一書據陳鴻壽《十二月二十九日哀枝兒作》一詩，以為長子為寶枝，恐未確。“枝兒”應系乳名，而非譜名，此子出生較早，據“兒命格固奇，亥寅各妃偶”推測，或出生於乾隆五十六年（1791）。蕭文又言曼生次子名寶雲，卒於嘉慶七年（1802）六月，時年六歲，亦誤。其所據湯禮祥《悲小女》詩小註：“小女澄兒字吾友陳曼生子寶雲，八歲而殤，時嘉慶壬戌六月也。”（24）竟斷句為“小女澄兒，字吾友。陳曼生子寶雲，八歲而殤，時嘉慶壬戌六月也。”（25）將本為許配之意的“字”誤解為“字號”的“字”，所記卒年亦屬湯女澄兒。然湯禮祥所記“寶雲”，也許是出於誤記。
蕭文又以陳寶禾為曼生第四子。今檢《道光十五年乙未會試同年齒錄》，陳寶禾（1805—？）（26）實為陳嵩慶（27）之子，有胞弟寶芬、寶齡，與陳鴻壽一支為同族。蕭文再據陳文述子裴之《贈族兄呂卿（寶成）、族弟子嘉（寶禾）、子誦（寶芬）》（28）一詩，認為陳寶芬（子誦）為陳鴻壽第五子，皆非。陳寶成、寶禾、寶芬三人為族兄弟，但寶禾、寶芬皆系陳嵩慶子，並非陳鴻壽所出。關於陳鴻壽家庭情況的考證，在未找到族譜資料的情況下，僅憑相關存世文獻進行梳理，確實比較複雜，但蕭建民先生大著未免謬誤過甚，為陳鴻壽相關研究平添了許多障礙，不得不稍作辨誤。
《道光十五年乙未會試同年齒錄》中相關記載
陳鴻壽是“西泠後四家”的領軍者，也是其中篆刻藝術成就最高者，其篆刻在嘉道以後風靡一時、舉國若狂（趙之謙評語）（29）。陳鴻壽篆刻雖然著錄較為全面，但尚存的原印實際大部分已收歸公藏，市面流傳的實物已經十分有限，這方陳寶成遺印為陳氏一門故物，自然更顯珍貴。今就所見稍作引申，草撰此文，希望能夠拋磚引玉，將陳鴻壽家世問題的研究推進一步。
作者：朱琪（南京藝術學院博士、西泠印社社員）
注釋：
(1) 孫慰祖《跋涉在仕途與藝術之間——陳鴻壽行略與藝事考》，《陳鴻壽篆刻》，上海書店出版社，2007年版，第24頁。
(2) 郭若愚《篆刻史話》，宋緒康設計有限公司，2000年版，第199頁。
(3) 蕭建民《陳曼生研究》，西泠印社出版社，2011年版，第8頁。
(4) 杭世駿《中憲大夫瑞洲知府陳君墓表》，《道古堂文集》卷四十五，清嘉慶刊本。
(5) 郭麐《陳次馮先生家傳》，《靈芬館雜著》卷一，清嘉慶年間刻本。
(6) 陳文述道光二十五年（1845）卒於繁昌任上，見長洲謝承恩撰《陳文述傳》。
(7) 孫慰祖《曼生一家人》，《可齋論印三集》，上海辭書出版社，2007年版，第270頁。
(8) 查揆《嘉慶壬申秋，汪已山敬訪曼生於溧陽桑連理館，遂偕聽香、小曼同游龍池，曼生為作圖紀之。越十年道光癸未，仆過袁浦，已山出示屬題，攜以北行，又三年矣，屬有南還者，為題其後歸已山》，《篔榖詩文鈔》詩鈔卷十九，清道光刻本。
(9) 郭麐《靈芬館詩話》卷九，清嘉慶二十一年刻，二十三年增修本。
(10) 俱見錢杜《松壺畫贅》卷下，美術叢書本。
(11) 陳文述《頤道堂集》外集卷五古今體詩，清嘉慶十二年刻道光增修本。
(12) 許學范，字希六，號小范，又號芋園。乾隆三十七年（1772）進士，歷官刑部員外郎，有惠政。
(13) 郭麐《靈芬館詩話》續詩話卷四，清嘉慶二十一年刻二十三年增修本。
(14) 郭麐《靈芬館詩四集》卷四，清嘉慶年間刻本。
(15) 杭州又有同名陳寶善者，字楚賢，號心蓮。錢唐人。郡廩生。
(16) 陳文述《頤道堂集》詩選卷二十八，清嘉慶十二年刻道光增修本。
(17) 郭麐《靈芬館雜著》三編卷六，清嘉慶年間刻本。
(18) 郭麐《靈芬館詩續集》卷八，清嘉慶年間刻本。
(19)蕭建民《陳曼生研究》，西泠印社出版社，2011年版，第335頁。
(20) 郭麐《靈芬館詩續集》卷八，清嘉慶年間刻本。
(21)【日】林田芳園《陳鴻壽の書法》，二玄社，1997年版，第179頁。
(22) 陳文述《頤道堂集》詩選卷二十八，清嘉慶十二年刻道光增修本。
(23) 陳鴻壽《種榆仙館詩鈔》，清道光年間刊本。
(24) 湯禮祥《棲飲草堂詩鈔》卷四，清嘉慶二十年刊本。
(25)蕭建民《陳曼生研究》，西泠印社出版社，2011年版，第275頁。
(26)陳寶禾，字子嘉，號似谷。道光乙未進士，官順天府丞。工詩善弈。
(27) 陳嵩慶原名復亨，字荔峰，號復庵。錢唐人。嘉慶辛酉進士，官禮部侍郎。
(28) 陳裴之《澄懷堂詩集》卷十四，清道光年間刊本。
(29)朱琪《真水無香——蔣仁與清代浙派篆刻研究》，浙江人民美術出版社，2018年版，第203頁。
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