郭若愚先生於1940年經虹口圓通寺萬圓法師介紹，拜於鄧散木門下學習書法篆刻。散木先生還曾為郭先生治印兩方:“郭若愚印”和“智龕”。郭先生“智龕”之字便是鄧先生所取。先生由此得窺篆刻之門徑，一生與諸多篆刻名家交往過密，在篆刻研究方面更是常有新意。先生在1963至1965年期間，於香港《大公報·藝林》發表篆刻文章五十二篇，於《書譜》、《嶺南書藝》、《文物》等雜誌發表篆刻文章十七篇。這些文章中一部分譯為日文，收入《印豈印人》(二玄社，1982年)，其餘絕大部分集結出版為《篆刻史話》(台北宋緒康設計有限公司，2000年)。先生珍藏名家篆刻更是涉及諸多印派，十分廣泛。此次所見十八印即是精彩紛呈，其中包括鄧派開山祖鄧石如三十八歲作“蘭為知己”白文印，浙派方面包括上世紀五十年代自陳鴻壽後裔處散出之“呂卿父”印、陳豫鍾為陳希濂作“秉衡所得金石文字記”收藏印等，更有郭先生撰文詳述的江皓臣、江濯之二玉 印，徽派、浙派歸屬問題存有異議的董洵“日升月恆”印等。
其中，鄧石如作“蘭為知己”印最為矚目。完白山人印存世絕少，而郭若愚先生對於完白山人印之收藏和研究卻十分豐富。先生在1963年發表於《文物》的一篇《鄧石如和他的篆刻新資料》中提到：“鄧琰篆刻的作品，我搜輯到印花數百方，張魯廠曾借去選出一一八方，全部攝影，準備續刻完白印譜，尚未得完成，而魯廠亦於去年(1962年)逝去。憶及此事，不免人琴之痛。石如遺印，除傳朴堂搜得十五石外，我又訪得六七事，茲介紹其精美者四，是為完白篆刻的新資料。”這其中“精美者四”中便包括本印。另先生在《落英繽紛——師友憶念錄》中還提及常去葛昌楹在江寧路的寓所交流集印經歷，葛先生也常常為智龕所集印譜題跋，尚存有葛昌楹題鄧完白印譜跋文:“若愚社兄以所集完白印本見視，搜羅之廣，審擇之精，美矣備矣。余於鄧印有夙好，江流有聲印篋藏四十餘年，幾經兵燹，幸獲無恙。昔歲甲申(1944年)曾彙集同好所藏，抑拓《鄧印存真》二卷，今若愚所集，足補余譜之缺，洵可寶也。丁酉(1957年)夏午竺叟葛書征。”鈐印 “楹”、“竺”。智龕先生藏完白山人印之精由此可見一斑，對比葛先生題跋時間，與智龕發表本印時間相去不遠，或本印便是葛先生稱“足補余譜之缺”者。
葛昌楹題智龕集完白印譜跋
4409 清乾隆四十五年（1780 年） 鄧石如刻醬油青田石印
高 H 3.3
印文：蘭為知己
邊款：庚子（1780年）冬中鄧琰
RMB:1,000,000-2,000,000
此印經由郭若愚先生珍藏多年，今得見釋，實為幸事。郭若愚先生談及這枚印章來歷時提及“鄧琰篆刻的作品，我搜輯到印花數百方，張魯廠曾借去選出一一八方，全部攝影，準備續刻完白印譜，尚未得完成，而魯廠亦於去年（1962年）逝去。憶及此事，不免人琴之痛。石如遺印，除傳朴堂搜得十五石外，我又訪得六七事，茲介紹其精美者四，是為完白篆刻的新資料。”（引自《鄧石如和他的篆刻新資料》，《文物》，1963年第10期，第90頁）其中“精美者四”的第四枚，便是此方“蘭為知己”印。郭先生稱此印“尚具徽派規模。研究完白作品邅變之述，此印是重要的資料。”按梅鏐書贈石如對聯稱：“古浣吾友於乾隆庚子（1780年）夏至白門，留六月”，由此可知鄧石如三十八歲治於“庚子冬中”的此印，或刻於金陵梅氏家中。
著錄
1.《鄧石如和他的篆刻新資料》，《文物》，1963年第10期，第89頁
2.《中國篆刻叢刊》第二二卷·清16，小林斗盦編集，日本二玄社，1984年，第11頁
3.《中國印譜》，馮作民譯，台灣藝術圖書公司，1992年，第196頁
4.《中國歷代印風系列—清代徽宗印風（下）》，重慶出版社，1999年，第3頁
5.《篆刻史話》，郭若愚著，台北，2000年，第165頁
6. 《篆刻年曆》，黃嘗銘編著，真微書屋出版社，2001年，第287頁
7.《鄧石如篆刻》，孫慰祖編著，上海書店出版社，2001年，第8頁
8.《鄧石如書法篆刻全集（下卷）》，王家新主編，天津人民美術出版社，2005年，第339頁
9.《中國歷代篆刻精選必臨系列7—鄧石如、吳讓之篆刻精選》，浩瀚文化編，江蘇鳳凰美術出版社，2015年，第8頁
4410 清 吳熙載刻壽山石獅鈕收藏印
印文：癸丑（1853年）以後貴陽但氏收藏印信
高 H 6.3
RMB:150,000-250,000
郭若愚先生曾言：“吳熙載刻印以萬計，但流傳的並不很多，一因當時歷經兵火，二因他刻印往往不署邊款，容易被人忽略。”另外，在《落英繽紛—師友憶念錄》中提到一件王福廠先生軼事：“福庵先生在滬鬻藝，收來刻石，均由他的一位保姆將印面文字磨去，再磨平，供先生篆刻。有一次收來一枚吳讓之所刻印石，因吳讓之未署刻款，故來件請先生加刻題識。他保姆不知內情，將此印刻面磨去。這樣一來，出了紕漏，十分尷尬。最後，福庵先生找來舊印譜，將吳讓之所刻之印面查出，然後摹刻在石，再加題識，說明為讓翁之作。”此印亦是，未署款識，幸得智龕先生甄別，得以見識。
著錄
《篆刻史話》，郭若愚著，台北，2000年，第165頁
4408 清光緒六年（1880 年） 圓山大迂為張熊刻壽山石自用印
印文：鴛湖老人
邊款：庚辰（1880年）春囗刻於申江客次，子祥張先生屬正。日本囗大迂真
高 H 4.3
RMB:50,000-80,000
本品為圓山大迂為張熊所刻常用印，出現在其諸多書畫作品中。圓山大迂在四十一歲（1878年）時，遊歷中國，隨徐三庚、楊見山等學習篆刻、書法，又同張熊學習畫法。在隨張熊學畫期間，圓山曾為子祥治印數方，而此方作於清光緒六年（1880年）的“鴛湖老人”印更是成為張熊常用印之一，曾用於光緒甲申年（1884年）作石圖軸（《中國書畫家印鑒款識》）等作品之上。
著錄
1.《明清畫家印鑒》，孔達、王季遷編著，香港大學，1966年，第295頁，圖25
2.《中國書畫家印鑒款識》，上海博物館編，文物出版社，1987年，第995頁，圖43
3.《明清畫家印鑒》，吉林文史出版社，1987年，第217頁，圖25
4.《近現代書畫家款印綜匯》，上海書畫出版社，2002年，第880頁
4406 明末清初 江皓臣刻舊玉瓦鈕印
印文：近思氏
邊款：皓臣
高 H 2.7
RMB:100,000-200,000
本品之皜臣玉印十分難得，多次著錄於各類篆刻專著，作為江皜臣的典型作品出現。由此方玉印之印面痕迹，可感受皜臣切玉之勁力，相較於上一個標的，亦可體會“皜臣”與“濯之”的區別。
著錄
1.《明清篆刻流派印譜》，上海書畫出版社，1980年，第53頁
2.《中國篆刻叢刊》第七卷•清1，小林斗盦編集，日本二玄社，1984年，第83頁
3.《中國璽印篆刻全集3—篆刻•上》，上海書畫出版社，1999年，第39頁，圖223
4.《篆刻史話》，郭若愚著，台北，2000年，第72頁
5.《中國篆刻大辭典》，韓天衡主編，世紀出版集團、上海辭書出版社，2003年，第97頁
4405 明末清初 江濯之刻糖玉俏色獸鈕印
印文：洗硯石泉香
邊款：濯之
長 L 1.5
RMB:50,000-80,000
江濯之，字漢臣，徽州人，善治晶玉印，多以沙碾法為之。本品印面為陽文“洗硯石泉香”，印文邊緣十分圓滑，可見其沙碾之痕迹。對比二玄社《中國篆刻叢刊》中收錄江濯之刻朱子葆連珠印中“朱子葆”陽文印之邊緣痕迹，與本品相類，可資比較。
著錄
《篆刻史話》，郭若愚著，台北，2000年，第72頁
Lot4405和Lot4406兩方玉印，前者為“濯之”款、後者為“皜臣”款。按照大部分印譜和篆刻專著，一般認為，“濯之”為“皜臣”的號，但關於江皜臣和江濯之的關係，郭若愚先生提出了自己的觀點：
目今集印家以為江濯之就是江皜臣。如《明清名人刻印匯存》、《丁丑劫餘印存》等著名印譜，都收入江濯之玉印，作為江皜臣的作品。且認為濯之是皜臣的號。《篆學淵源》說:“江濯之，字漢臣，徽州人。所刻晶玉印甚佳，名重公卿間，曹秋岳先生延之上賓。後游閩卒。石刻不概見。”可見濯之和皜臣的身世極相像，極有可能是一人。但《篆學淵源》記載另有字作漢臣，而最使我不能置信的原因，是我所見濯之玉印，大都是沙碾而非刀切的。以沙碾的玉印作為切玉家江皜臣的作品，是講不通的。這很可能是記載有誤了。
上文摘自《切玉家江皜臣》，原載於香港《大公報·藝林》，1963年-1965年;後譯為日文，收錄於《印豈印人》，日本二玄社，1982年；後收錄於《篆刻史話》，郭若愚著，台北，2000年，第71頁
4404 清 陳師曾刻壽山石太獅少獅鈕印
印文：靜居士
邊銘文：缶老學讓翁為多，特加蒼勁耳，茲擬其意。師曾記
高 H 5.5
RMB:80,000-120,000
陳衡恪（1876-1923），字師曾，號槐堂、朽道人、俟堂，齋號染蒼室、五石室、鞠梅雙景盦，陳三立之子，江西修水人，後居南京。曾留學日本，歸國後從事美術教育。擅畫花卉、山水，畫風淳厚蒼逸。擅詩書，精篆刻，鎔鑄秦漢，古拙淳樸，後師事吳昌碩，並不亦步亦趨，得其法，變其意，擷取漢鑿神韻。印風高古，氣息醇厚。經營篆法精謹自然，起筆、收鋒與轉折皆有起落之墨趣。
著錄
1.《陳師曾印譜》，北京榮寶齋，1988年，第38頁
2.《近現代篆刻名家精品—陳師曾印集》，北京工藝美術出版社，1998年，第16頁
3.《陳師曾印譜》下冊，中國書店，2007年，第3頁
4.《中國印譜全書—染蒼室印存》，人民美術出版社，2013年，第291頁
4415 清 陳鴻壽為陳寶成刻青田石印
印文：呂卿父
高 H 6.6
RMB:180,000-280,000
郭若愚先生在《篆刻史話》中講述了這枚不署款識之青田石印的來歷：“一九五六年間，從陳氏後裔流出一些青田石章，散在古玩市場，全無邊款。我陸續收集到十八方，計有陳寶成的七方，閑句章三方，齋館印四方，雜印二方，白玉印二方。陳寶成，字呂卿，號小曼，是陳鴻壽的兒子，這些印大都見郭友梅輯《種榆仙館印譜》，可知均系曼生作品。”
著錄
《篆刻史話》，郭若愚著，台北，2000年，第200頁
4413 清嘉慶八年（1803 年） 陳豫鍾為陳希濂刻壽山石獅鈕收藏印
印文：秉衡所得金石文字記
邊款：癸亥（1803年）七月望日燈下為瀔水大兄作。秋堂
高 H 4.7
RMB:180,000-280,000
陳豫鍾（1762-1806），字浚儀，號秋堂，齋號為求是齋，杭州人。陳氏出生於金石世家，精墨拓，彙集碑版拓片多達數百種。工書法，善畫山水竹蘭。篆刻宗法丁敬，兼及秦漢，為西泠八家之一，印作秀麗工緻，自成風貌，楷書印款極為工秀。存世有《求是齋印譜》、《明畫姓氏均編》、《求是齋集》等。
陳希濂，生卒不詳，字秉衡，號瀫水、石蘿庵主，齋號瀫水草堂，錢塘人。其與陳豫鍾交好，秋堂於1793年、1794年、1795年、1798年、1803年等多次為陳希濂治印。（據《篆刻年曆》載）
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