郭若愚先生于1940年经虹口圆通寺万圆法师介绍，拜于邓散木门下学习书法篆刻。散木先生还曾为郭先生治印两方:“郭若愚印”和“智龛”。郭先生“智龛”之字便是邓先生所取。先生由此得窥篆刻之门径，一生与诸多篆刻名家交往过密，在篆刻研究方面更是常有新意。先生在1963至1965年期间，于香港《大公报·艺林》发表篆刻文章五十二篇，于《书谱》、《岭南书艺》、《文物》等杂志发表篆刻文章十七篇。这些文章中一部分译为日文，收入《印岂印人》(二玄社，1982年)，其余绝大部分集结出版为《篆刻史话》(台北宋绪康设计有限公司，2000年)。先生珍藏名家篆刻更是涉及诸多印派，十分广泛。此次所见十八印即是精彩纷呈，其中包括邓派开山祖邓石如三十八岁作“兰为知己”白文印，浙派方面包括上世纪五十年代自陈鸿寿后裔处散出之“吕卿父”印、陈豫钟为陈希濂作“秉衡所得金石文字记”收藏印等，更有郭先生撰文详述的江皓臣、江濯之二玉 印，徽派、浙派归属问题存有异议的董洵“日升月恒”印等。
其中，邓石如作“兰为知己”印最为瞩目。完白山人印存世绝少，而郭若愚先生对于完白山人印之收藏和研究却十分丰富。先生在1963年发表于《文物》的一篇《邓石如和他的篆刻新资料》中提到：“邓琰篆刻的作品，我搜辑到印花数百方，张鲁厂曾借去选出一一八方，全部摄影，准备续刻完白印谱，尚未得完成，而鲁厂亦于去年(1962年)逝去。忆及此事，不免人琴之痛。石如遗印，除传朴堂搜得十五石外，我又访得六七事，兹介绍其精美者四，是为完白篆刻的新资料。”这其中“精美者四”中便包括本印。另先生在《落英缤纷——师友忆念录》中还提及常去葛昌楹在江宁路的寓所交流集印经历，葛先生也常常为智龛所集印谱题跋，尚存有葛昌楹题邓完白印谱跋文:“若愚社兄以所集完白印本见视，搜罗之广，审择之精，美矣备矣。余于邓印有夙好，江流有声印箧藏四十余年，几经兵燹，幸获无恙。昔岁甲申(1944年)曾汇集同好所藏，抑拓《邓印存真》二卷，今若愚所集，足补余谱之缺，洵可宝也。丁酉(1957年)夏午竺叟葛书征。”钤印 “楹”、“竺”。智龛先生藏完白山人印之精由此可见一斑，对比葛先生题跋时间，与智龛发表本印时间相去不远，或本印便是葛先生称“足补余谱之缺”者。
葛昌楹题智龛集完白印谱跋
4409 清乾隆四十五年（1780 年） 邓石如刻酱油青田石印
高 H 3.3
印文：兰为知己
边款：庚子（1780年）冬中邓琰
RMB:1,000,000-2,000,000
此印经由郭若愚先生珍藏多年，今得见释，实为幸事。郭若愚先生谈及这枚印章来历时提及“邓琰篆刻的作品，我搜辑到印花数百方，张鲁厂曾借去选出一一八方，全部摄影，准备续刻完白印谱，尚未得完成，而鲁厂亦于去年（1962年）逝去。忆及此事，不免人琴之痛。石如遗印，除传朴堂搜得十五石外，我又访得六七事，兹介绍其精美者四，是为完白篆刻的新资料。”（引自《邓石如和他的篆刻新资料》，《文物》，1963年第10期，第90页）其中“精美者四”的第四枚，便是此方“兰为知己”印。郭先生称此印“尚具徽派规模。研究完白作品邅变之述，此印是重要的资料。”按梅镠书赠石如对联称：“古浣吾友于乾隆庚子（1780年）夏至白门，留六月”，由此可知邓石如三十八岁治于“庚子冬中”的此印，或刻于金陵梅氏家中。
著录
1.《邓石如和他的篆刻新资料》，《文物》，1963年第10期，第89页
2.《中国篆刻丛刊》第二二卷·清16，小林斗盦编集，日本二玄社，1984年，第11页
3.《中国印谱》，冯作民译，台湾艺术图书公司，1992年，第196页
4.《中国历代印风系列—清代徽宗印风（下）》，重庆出版社，1999年，第3页
5.《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000年，第165页
6. 《篆刻年历》，黄尝铭编著，真微书屋出版社，2001年，第287页
7.《邓石如篆刻》，孙慰祖编著，上海书店出版社，2001年，第8页
8.《邓石如书法篆刻全集（下卷）》，王家新主编，天津人民美术出版社，2005年，第339页
9.《中国历代篆刻精选必临系列7—邓石如、吴让之篆刻精选》，浩瀚文化编，江苏凤凰美术出版社，2015年，第8页
4410 清 吴熙载刻寿山石狮钮收藏印
印文：癸丑（1853年）以后贵阳但氏收藏印信
高 H 6.3
RMB:150,000-250,000
郭若愚先生曾言：“吴熙载刻印以万计，但流传的并不很多，一因当时历经兵火，二因他刻印往往不署边款，容易被人忽略。”另外，在《落英缤纷—师友忆念录》中提到一件王福厂先生轶事：“福庵先生在沪鬻艺，收来刻石，均由他的一位保姆将印面文字磨去，再磨平，供先生篆刻。有一次收来一枚吴让之所刻印石，因吴让之未署刻款，故来件请先生加刻题识。他保姆不知内情，将此印刻面磨去。这样一来，出了纰漏，十分尴尬。最后，福庵先生找来旧印谱，将吴让之所刻之印面查出，然后摹刻在石，再加题识，说明为让翁之作。”此印亦是，未署款识，幸得智龛先生甄别，得以见识。
著录
《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000年，第165页
4408 清光绪六年（1880 年） 圆山大迂为张熊刻寿山石自用印
印文：鸳湖老人
边款：庚辰（1880年）春囗刻于申江客次，子祥张先生属正。日本囗大迂真
高 H 4.3
RMB:50,000-80,000
本品为圆山大迂为张熊所刻常用印，出现在其诸多书画作品中。圆山大迂在四十一岁（1878年）时，游历中国，随徐三庚、杨见山等学习篆刻、书法，又同张熊学习画法。在随张熊学画期间，圆山曾为子祥治印数方，而此方作于清光绪六年（1880年）的“鸳湖老人”印更是成为张熊常用印之一，曾用于光绪甲申年（1884年）作石图轴（《中国书画家印鉴款识》）等作品之上。
著录
1.《明清画家印鉴》，孔达、王季迁编著，香港大学，1966年，第295页，图25
2.《中国书画家印鉴款识》，上海博物馆编，文物出版社，1987年，第995页，图43
3.《明清画家印鉴》，吉林文史出版社，1987年，第217页，图25
4.《近现代书画家款印综汇》，上海书画出版社，2002年，第880页
4406 明末清初 江皓臣刻旧玉瓦钮印
印文：近思氏
边款：皓臣
高 H 2.7
RMB:100,000-200,000
本品之皜臣玉印十分难得，多次著录于各类篆刻专著，作为江皜臣的典型作品出现。由此方玉印之印面痕迹，可感受皜臣切玉之劲力，相较于上一个标的，亦可体会“皜臣”与“濯之”的区别。
著录
1.《明清篆刻流派印谱》，上海书画出版社，1980年，第53页
2.《中国篆刻丛刊》第七卷•清1，小林斗盦编集，日本二玄社，1984年，第83页
3.《中国玺印篆刻全集3—篆刻•上》，上海书画出版社，1999年，第39页，图223
4.《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000年，第72页
5.《中国篆刻大辞典》，韩天衡主编，世纪出版集团、上海辞书出版社，2003年，第97页
4405 明末清初 江濯之刻糖玉俏色兽钮印
印文：洗砚石泉香
边款：濯之
长 L 1.5
RMB:50,000-80,000
江濯之，字汉臣，徽州人，善治晶玉印，多以沙碾法为之。本品印面为阳文“洗砚石泉香”，印文边缘十分圆滑，可见其沙碾之痕迹。对比二玄社《中国篆刻丛刊》中收录江濯之刻朱子葆连珠印中“朱子葆”阳文印之边缘痕迹，与本品相类，可资比较。
著录
《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000年，第72页
Lot4405和Lot4406两方玉印，前者为“濯之”款、后者为“皜臣”款。按照大部分印谱和篆刻专著，一般认为，“濯之”为“皜臣”的号，但关于江皜臣和江濯之的关系，郭若愚先生提出了自己的观点：
目今集印家以为江濯之就是江皜臣。如《明清名人刻印汇存》、《丁丑劫余印存》等著名印谱，都收入江濯之玉印，作为江皜臣的作品。且认为濯之是皜臣的号。《篆学渊源》说:“江濯之，字汉臣，徽州人。所刻晶玉印甚佳，名重公卿间，曹秋岳先生延之上宾。后游闽卒。石刻不概见。”可见濯之和皜臣的身世极相像，极有可能是一人。但《篆学渊源》记载另有字作汉臣，而最使我不能置信的原因，是我所见濯之玉印，大都是沙碾而非刀切的。以沙碾的玉印作为切玉家江皜臣的作品，是讲不通的。这很可能是记载有误了。
上文摘自《切玉家江皜臣》，原载于香港《大公报·艺林》，1963年-1965年;后译为日文，收录于《印岂印人》，日本二玄社，1982年；后收录于《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000年，第71页
4404 清 陈师曾刻寿山石太狮少狮钮印
印文：静居士
边铭文：缶老学让翁为多，特加苍劲耳，兹拟其意。师曾记
高 H 5.5
RMB:80,000-120,000
陈衡恪（1876-1923），字师曾，号槐堂、朽道人、俟堂，斋号染苍室、五石室、鞠梅双景盦，陈三立之子，江西修水人，后居南京。曾留学日本，归国后从事美术教育。擅画花卉、山水，画风淳厚苍逸。擅诗书，精篆刻，镕铸秦汉，古拙淳朴，后师事吴昌硕，并不亦步亦趋，得其法，变其意，撷取汉凿神韵。印风高古，气息醇厚。经营篆法精谨自然，起笔、收锋与转折皆有起落之墨趣。
著录
1.《陈师曾印谱》，北京荣宝斋，1988年，第38页
2.《近现代篆刻名家精品—陈师曾印集》，北京工艺美术出版社，1998年，第16页
3.《陈师曾印谱》下册，中国书店，2007年，第3页
4.《中国印谱全书—染苍室印存》，人民美术出版社，2013年，第291页
4415 清 陈鸿寿为陈宝成刻青田石印
印文：吕卿父
高 H 6.6
RMB:180,000-280,000
郭若愚先生在《篆刻史话》中讲述了这枚不署款识之青田石印的来历：“一九五六年间，从陈氏后裔流出一些青田石章，散在古玩市场，全无边款。我陆续收集到十八方，计有陈宝成的七方，闲句章三方，斋馆印四方，杂印二方，白玉印二方。陈宝成，字吕卿，号小曼，是陈鸿寿的儿子，这些印大都见郭友梅辑《种榆仙馆印谱》，可知均系曼生作品。”
著录
《篆刻史话》，郭若愚著，台北，2000年，第200页
4413 清嘉庆八年（1803 年） 陈豫钟为陈希濂刻寿山石狮钮收藏印
印文：秉衡所得金石文字记
边款：癸亥（1803年）七月望日灯下为瀔水大兄作。秋堂
高 H 4.7
RMB:180,000-280,000
陈豫钟（1762-1806），字浚仪，号秋堂，斋号为求是斋，杭州人。陈氏出生于金石世家，精墨拓，汇集碑版拓片多达数百种。工书法，善画山水竹兰。篆刻宗法丁敬，兼及秦汉，为西泠八家之一，印作秀丽工致，自成风貌，楷书印款极为工秀。存世有《求是斋印谱》、《明画姓氏均编》、《求是斋集》等。
陈希濂，生卒不详，字秉衡，号瀫水、石萝庵主，斋号瀫水草堂，钱塘人。其与陈豫钟交好，秋堂于1793年、1794年、1795年、1798年、1803年等多次为陈希濂治印。（据《篆刻年历》载）
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