篆刻大家方介堪在二十世紀印壇享有盛名,擅金石書畫,而金石尤為之冠,且以鳥蟲印著稱於世,創“方氏鳥蟲”,譽為現代第一。與國畫大師張大千併名,有“張畫方印”之譽。
關鍵詞:方介堪;鳥蟲篆印
一、二十世紀初篆刻藝術概況
篆刻藝術真正稱得上一個獨立的藝術分支,具有多方位的本體結構,應該說是在二十世紀。西泠印社的成立(1904年),標誌着這支藝術分支,日趨完善。篆刻意識獨立化和人才群體化、社團廣泛化、印風多樣化、篆刻學科化,以及吳隱創辦的上海西泠印社等文化企業做出的歷史性貢獻,共同構成了民國時期印壇的基本特色。吳昌碩、趙叔儒、王福庵為代表的流派印風先後工寫爭妍,而吳昌碩為上海印壇樹起了第一面大旗,貌拙氣盛、蒼渾猛利、亂頭粗服的大寫意印風,開成了吳昌碩流派。而此時與之抗行的當數趙叔儒的工整秀挺之印風。加之各類印展的舉辦、競刻與評比、印譜和印學書刊的出版、出土文物的啟發、篆刻學教學體系的形成、印材的發展,這些都促進了篆刻藝術的發展,在二十世紀初形成了一個名家輩出、流派紛紜的特點。
二、方介堪的印學觀確立、發展和深化
二十世紀印壇大師方介堪,受家庭薰染,從小愛好文史詩詞、擅金石書畫,而金石尤為之冠,且以鳥蟲印著稱於世,創“方氏鳥蟲”,譽為現代第一。
1.印宗秦漢
被歷代印人奉若圭臬的秦漢印章,同樣,也吸引着一代大師方介堪先生,他在自治印《長樂無極老夏丁》印款中說:“昔人謂治印白文必仿漢,朱文法宋元,所說似太狹隘,應以篆法為主,若以流派矜奇(眩)異,亦所不取。今出土文物日多,且有原始記錄,觸類旁通,足資研究,豈可拘泥一派一格以斤斤自詡印人者耶!”這段文學,不難看出方介堪先生於印特重篆法、宗秦漢。
2.兼取流派
《方介堪先生年表簡編(初稿)》中記載,先生治印初學(十三歲)趙次閑(之琛),後轉學(十八歲)皖派徐三庚,二十二歲時轉學皖派吳讓之,品格上升一步。二十六歲,正式拜前侯補道尹趙叔儒為師。師囑專攻吳讓之,但其卻未遵師訓。即使這樣,方介堪先生在流派中的遊走,仍在他的印風中悄然流露,師古而不泥古。
3.借古開今――創“方氏鳥蟲”
我國的鳥蟲篆書體,大致產生於春秋戰國而流行於秦漢時期。漢許慎《說文解字・序》雲:“秦書八體……四曰鳥蟲。”鳥蟲篆是參照鳥蟲形體之特點,並結合篆書而加以變化,是富有裝飾圖案的一種美化文字。古代用這種書體入印,叫做“鳥蟲篆印”。 在中國篆刻史上,鳥蟲篆印一直未被人們很好地開發學習。除明代汪關臨摹漢印時留下幾方鳥蟲印外,很少有人創作鳥蟲篆印。其重要原因是鳥蟲篆的歷史資料缺乏,不成體系,直至方介堪先生全面挖掘整理了鳥蟲篆印,揭示了鳥蟲篆的奧妙,創作了大量的鳥蟲篆印。
作為一介典型文人篆刻家,方介堪先生走了一條與吳昌碩等文人化海派創新不相同的個人風格化道路。在篆刻藝術表述的語言載體上,他大膽選取了鳥蟲篆―――這種文字在某些文人雅士眼裡,它只能算作一種中性文字,甚至是美術字,恰恰正是這種文字的裝飾性為方介堪先生的篆刻藝術創作注入了生命活力,那種好像只能在民間美術中才能體悟到獨特生活氣息如今蕩漾在他的篆刻作品中,極大的拓寬了篆刻的藝術表現空間,並在時間的延展中豐富和強化了審美節奏感。韓天衡跋中提到:“方介堪在鳥蟲篆印中的建樹則能獨樹一幟。他不失古風,不違字理,創造性地以嚴謹的古文字形體與藝術化的繪畫原理作人情、人意的結合。”同樣不容忽視的還在於,方介堪先生鳥蟲書印作品格調甚高,由於他的創作十分強調來歷和文字的依據,故今天來看方介堪先生的鳥蟲篆印,高度融入兩漢鳥蟲篆印作之中,被後人視為中國鳥蟲篆印的經典。不僅與低俗完全無涉,而且達到了極為純凈的境界:茂密之中現功力,意態之間展才情,心手雙暢,曠然自適。如同齊白石融注民間技藝於傳統文人畫而垂名畫史一樣,方介堪先生也足可憑藉其鳥蟲書印的雅俗共賞開創精神而躋身大師行列。
在金石印學中具有精深的學養和功力,其篆刻藝術風格獨到,章法穩重,手法嫻熟,靈秀生動,尤其是在鳥蟲篆刻中造詣極深和富於創造性,通過自己的才情和學養、智慧與膽識、機敏與技巧,構建了突出的個人風格,以其精雅華美的風貌體現了上個世紀的金石學界包前孕後的藝術風範。包前孕後是一種風範、一種氣度。一個人具有這樣的風範和氣度,才能稱得上是一個藝術大師。事實上歷史的任何一位藝術大師,都具備包前孕後的風範和氣度,方介堪先生正是一位承前啟後的大師。當然,評價大師的標準從來都是嚴格的,還要經過更長的時間考驗。
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