印谱版框纹饰的形式及内涵
以下就我已过目的印谱，抽取部分印谱的版框纹饰，分享一些浅见。所读印谱，版框形式多样，凸显了印谱类古籍的独特性，寄托了印谱编辑者各自的情怀。
岁寒三友
中国传统的文人常借描绘自然景物抒发内心感受，绘画中的题材，常见有“岁寒三友”，代表着傲、幽、坚、淡之人格。 早在春秋时期，孔子于《论语》中曾有一句名言：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”奠定了松柏在儒家心目中之地位，并令后世对其四季常青、傲霜斗雪的精神钦佩不已。南朝梁武帝萧衍曾在《冬歌四首》中写道：“果欲结金兰，但看松柏林。经霜不堕地，岁寒无异心。”这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力，“岁寒三友”因而得名。一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格之意，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。文人墨客借“岁寒三友”图作为印谱版框纹饰，以表达高洁志向，亦说明刻印或编辑印谱是一件旷日持久之事，需要有顽强斗志，要如“岁寒三友”般经得起风雪考验。
前述汪启淑，安徽歙县（今黄山）人，久居杭州。字慎仪，号秀峰、讱庵、印癖先生、绣风道人、退斋、绵潭渔长、西湖漫士、西湖渔隐、灵石山长、印奴、悔堂、拙懒居士、拙懒翁，斋名为春晖堂、飞鸿堂、琴砚楼、一泓斋、啸云楼、绵潭山馆、居易庵、开万楼、得月轩、凝碧阁、耕道堂、桂山草堂、适安草庐。曾官兵部郎中。工诗文。癖嗜文字学，喜爱考据。篆刻布局工稳，印款以行草为之，潇洒秀逸。尝于巨珠上镌刻篆文。藏书达数千种。集藏秦汉迄宋元玺印多达数万钮，所编印谱丰富。有《汉铜印原》《袖珍印赏》《秋室印剩》《集古印存》《飞鸿堂印谱》《汉铜印存》《退斋印类》《锦囊印林》 等印谱存世，他穷一生精力辑成二十多种印谱，不正是“岁寒三友”精神之所在吗？
又如李阳（药洲、若舟），出身低微，本为市工，但并未因此自卑，对于篆刻之艺，心追手摹，曾摹仿汉铜玉印千余方，规模秦汉，佳者几可乱真。学海堂学长黄子高、陈璞素以篆学刻印名家，后亦求之篆刻，由是艺名大著。他存世有《汉铜印原》《秦汉三十体印证》《药洲印谱》《七十二候印谱》等，编辑的印谱，亦是以“岁寒三友”纹作为版框纹饰。李阳生性坚韧，经过不断努力，耐得考验，终成一代名家。
岁寒三友版框 《味香室金石譜》
王安石《梅花》诗：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。又王冕《墨梅》图题诗：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花因有冲寒斗雪、清肌傲骨、孤高自赏精神，常被文人雅士用来寄托孤高傲岸的情怀和孤傲正直的性格。文人以梅花作为印谱版框纹饰，以表达胸中不为世人赏识之抑郁情绪。就以黄文瀚（翰卿）为例，其人赋性高傲，不肯屈就他人。爱竹，精刻印，晶玉竹木，无不擅长，又工诗词，广于交游，曾与友人共结诗歌团体白社和盟鸥吟社。其诗多写衰飒之景，寓凄凉之意，身世之悲与生活之穷困隐然可见。再以董熊为例，此为乌程（今湖州）人，晚年定居上海。原名如熊，字岐甫，号晓庵，一号小帆。他为人诚谨真率，无趋炎之态。善画梅花，工篆刻，每作一印必精心事之，嗜宗浙派，法赵之琛，庄重劲挺，工整稳实，著有《玉兰仙馆印谱》。上述二人均心性高傲，不肯屈就，不趋炎附势，而他们所编辑的印谱，版框均以“梅花纹”作为版框纹饰，正是他们性格和精神的写照。
梅花版框 董熊《玉蘭花館印存》
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