唐代杜牧《阿房宫赋》以“六王毕，四海一”开篇，借阿房宫的兴废喟叹兴亡之道，成为千古名篇。清代中后期，篆刻家王锡庚以铁笔为媒，将这篇赋作的文韵凝于方寸金石，辑成《阿房宫赋印谱》，为文学与篆刻的交融写下了精彩注脚。
此谱凡二册，不分卷帙，署“松荫轩题要”。编纂者王锡庚，字吟舫（或作寅舫），号朗西，活跃于江浙一带。这位湮没于正史却在印人传、地方志中留有痕迹的文人篆刻家，常与当时金石书画家交游，其技艺取法秦汉玺印，兼融文何、浙派等明清文人流派印风，刀法稳健之余更蕴书卷气，《阿房宫赋印谱》便是其艺术功底的集中展现。
作为一部自刻印合集，此谱形制尽显简约本色：无板框界栏，无序跋注解，亦无书口字样，全然以印章本身承载艺术表达。册一计三十六叶，首叶为小题名，其余三十五叶均钤印，每叶一二方不等，共录印五十七方；册二三十八叶则叶叶钤印，收录六十一方。两册合计一百一十八方印章，印下皆无系边款，亦无说明文字，却形成了独特的审美张力——观者需以《阿房宫赋》原文为钥，在篆文的曲直排布中，探寻“覆压三百余里”的恢宏、“廊腰缦回”的精巧，更体悟“后人哀之而不鉴之”的深沉警示。
成谱年份虽已不可考，但这部印谱的文化价值愈发清晰。它不仅是王锡庚篆刻风格的鲜活样本，更以金石的永恒性延续了《阿房宫赋》的思想生命力。当“蜀山兀，阿房出”的慨叹化为刀刻的沉劲，当“复哀后人”的警示凝于方寸印面，文学的抒情与篆刻的质感便达成了完美共振，为后世研究清代流派印风与文学经典的互渗提供了珍贵实物佐证。
附：《阿房宫赋》原文
作者：杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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