赐兰堂石章，清代，赵之谦，青田石篆刻，纵3.4厘米，横7.3厘米，高4.8厘米，上海博物馆藏。《赐兰堂石章》青田石方印是清代著书画家、篆刻家赵之谦应斋号为“赐兰[……]
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赵之谦（1829年8月－1884年11月），汉族，浙江会稽（今绍兴）人。 初字益甫，号冷君；后改字撝（huī）叔，号悲庵、梅庵、无闷等。所居曰二金蝶堂、苦兼室。清代著名书画家、篆刻家。
赵之谦篆刻初摹西泠八家，后追皖派，参以诏版、汉镜文、钱币文、瓦当文、封泥等，形成章法多变，意境清新的独特风貌，并创阳文边款，其艺术将诗、书、画印有机结合，在清末艺坛上影响很大。
尽管赵之谦一生所刻不到四百方印作，但他已站到了清代篆刻的颠峰。其中诸多的历史经典，影响着后来的吴昌硕、黄牧甫、任颐、赵叔儒、易大厂，直至这一百多年的整个篆刻史。
书画作品传世者甚多，后人编辑出版画册、画集多种，著《悲盦居士文》、《悲盦居士诗》、《勇庐闲诘》、《补寰宇访碑录》、《六朝别字记》，其印有《二金蝶堂印谱》。
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邓石如之后，小篆创新大师赵之谦，以北魏造像法入篆法
黄牧甫临仿赵氏作品，师其心而非追其迹，更高级的学习
黄牧甫自称“篆刻无所师承”(“同听秋声馆印”款），实为自谦之语。黄牧甫学印虽未曾拜过名师，但其私淑之众，取法之广，变人为己，化古为今，令人叹为观止。黄牧甫师法赵[……]
金石治印为师，乾嘉学派对赵之谦印学思想及艺术的影响
赵之谦的篆刻艺术实践，是印外求印的创新模式，而这个“外”，正是他一生继承乾嘉学派余绪而对汉学的不懈研求，和对金石碑版不遗余力的搜罗鉴赏，进而将其中的精粹融入篆刻[……]
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不以印传，赵之谦篆刻生涯作品精选高清赏，附印文边款
“不以印传”表明了篆刻在他心中的那份纯粹，“盛年息刀”给篆刻史留下了一个不小的遗憾。但我们无法想象，如果没有赵之谦，近一百多年来的艺术史该如何编写？如果不是在那[……]
赵之谦边款里面的印论，把印人创作从印章内拉到印章外
赵之谦开启了“印外求印”的篆刻理念，把印人的创作学习目光真正从印章内拉到印章外。仅从这一点上来说，是有划时代意义的。可惜他一生篆刻创作并不丰富，仅不到400方印[……]