文宝斋 – 第 260 页

嘉庆年吴让之仿秦汉印之研究，规规秦汉然而有秦汉之意

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吴让之（1799-1871）是继邓石如（1743-1805）之后一位书法篆刻家，活跃于清代嘉庆、同治年间的扬州地区，早年从书法理论家包世臣习书法、篆刻，[……]

宋元以来文人耽嗜风雅，好古成癖。像北宋大书画家米芾得东晋二王（王羲之、王献之）与谢安法帖，欣然命其斋为“宝晋斋”。元代书法家陆友仁喜获古铜印“陆定之印”，即为儿[……]

我早年受舅舅的影响，对篆刻产生了兴趣，当年篆刻资料匮乏，只买到《汪关印谱》《赵之谦印谱》等数种，如获至宝一般。《汪关印谱》为1980年出版，书很薄，48页。我虽[……]

汪关是晚明徽州地区篆刻家，他师法汉代铸印并融入宋元朱文印的书卷气，印风和平典雅，别开纯正的复古印风，对后世的影响十分深远，“张炳樊印”是其风格代表之作。[……]

汪关，生卒年不详，初名东阳,字杲叔,又字尹子。安徽歙县人,久居娄东,于万历甲寅(1610年）在苏州得一“汪关”铜印,遂改名关,更字尹,并以“宝印斋”名其室，篆刻[……]

文彭(1498～1573)，字寿承，号三桥，江苏苏州人。著名书画家文徵明长子。明代著名的书法篆刻家。曾任两京国子监博士，人称文国博。他的诗文、书法、篆刻继承家学[……]

篆刻作者手握刻刀，进入“刻”的创作过程，也就是在自我审美追求的躯使下，通过篆刻刀法进行审美表达的过程。这个过程中必然有“人、刀、石”三者的互相作用和相互协调等关[……]

明清以来，文人篆刻之风大盛，文徵明之子文彭一改宋元旧习，金石刻画、流布海内，从此皖、歙、浙、邓、各派，后先迭兴、艺术家云起。文彭之后，篆刻艺术逐渐形成各种流派，[……]

篆刻由秦汉印入手，下及明清诸流派印。鸟虫篆印文线条婉转奇丽，空灵流动，风格清逸典雅；汉印则追求简朴浑厚的质感。边款取法魏墓志，透清刚内敛之气，沉着浑厚又不失自然[……]

秦汉胡同，以传承和弘扬中国优秀传统文化为己任，是专业提供书法篆刻等传统文化艺术课程的综合性教育培训和研究机构。国学书院奉行“言教不如身教、身教不如境教”的教育理[……]