文宝斋 – 第 185 页

赵古泥与虞山印派，与林皋虞山印派区别，虞山印派印人

赵石（1874－1933），初名鸿，字石农，号慧僧。后来因非常喜爱封泥古朴趣味，改号“古泥”。晚年号石道人、泥道人。由于对吴昌硕的崇拜，名其室曰“拜缶庐”。江苏[……]

鸟虫篆印是指以鸟虫篆文字入印的印章。鸟虫篆印最早见于战国玺，盛于两汉，汉后渐渐式微。鸟虫篆印在流派印中的发展非常滞后，直到20世纪鸟虫篆印创作才出现了高潮。总结[……]

黄牧甫（1849~1908年），是近代印坛影响甚广的篆刻大家。其治印的刀法、篆法和章法，不与人同，貌似平淡，但寓巧于拙，寓奇于平，充分利用平斜曲直、粗细欹正之间[……]

印章艺术与篆刻艺术的分界线以赵孟頫、王冕为标志。真正的篆刻艺术从明代兴起，有功之臣便是文彭。王冕虽发现用石刻印，但没能流传开来，文彭用石刻印和文人参与篆刻，带来[……]

虞山篆刻，始于元代的缪贞（仲素），所谓得虞集和赵文敏公（即赵孟頫）“不传之妙”。是元朱文的最早传承者。明代有王亮、戈汕等，以戈汕为最佳，工元朱文，以古文入印，传[……]

自明代中期到清代初期，篆刻艺术迅猛发展，印人从最初治印时对刀法的茫然，到后来能够轻松自如地控制刻刀，其间经历了一百余年的时间，篆刻艺术整体的风格也由粗疏、荒[……]

汪关（公元1573—1631年），明代篆刻家，安徽歙县人，家居娄东（今江苏太仓）。原名东阳，字杲叔，于万历甲寅年(1610年）在苏州得一刻有“汪关”字样的汉代铜[……]

林皋印谱，系由《宝砚斋印谱》、《林鹤田印谱》、《林鹤田印书》、《林鹤田印存》、《林鹤田印稿》5种6册合编而成，共计1874方。书中还有53方林皋篆刻原石[……]

印谱是篆刻艺术流传的主要形式。一名优秀的篆刻家，一生也往往只留下不多的几部甚至一部印谱，给后人的学习研究提供了依据。《林皋印谱》，常熟市博物馆编，2002年10[……]

林皋（1657～？），字鹤田、鹤颠、学憩，号大林、草衣道士、虞山一叟、九牧后人。福建莆田人，居江苏常熟。自幼潜心篆籀之学，十六岁时印已为时人所重。印作以工致为主[……]