明末印坛，名家辈出，归昌世以其诗书画印兼擅的才情，成为当时江南文人艺术圈的重要代表。其刻“开门堪叹事还生”青田石印章，形制小巧而意蕴深远，既彰显其精湛的篆刻功力，又承载着明末文人的心境与情怀，历经数百年流传，被多部权威印谱收录，成为研究归昌世篆刻艺术与明末文人文化的珍贵实物范本。
此印为青田石质地，形制规整，规格为3×2.7×2.9cm，小巧玲珑，便于握持赏玩。青田石质地细腻温润，肌理通透，吸墨性佳，是明末篆刻家青睐的印材，既能完美呈现刀笔意趣，又能凸显印文的线条质感，为归昌世的创作提供了绝佳载体，让每一刀的转折、顿挫都清晰可辨。
印面镌刻“开门堪叹事还生”七字，篆法严谨，线条劲挺婉转，章法疏密得当，朱白对比和谐，尽显归昌世篆刻“清劲秀雅、萧散疏淡”的典型风格。“开门堪叹事还生”一句，文辞清雅，意蕴深远，暗含对世事变迁、人生际遇的感慨，将文人的闲愁与哲思融入方寸之间，既有诗意的凝练，又有人生的体悟，尽显明末文人的精神境界。
边款仅一字“休”，简洁凝练，力透石背。此字以行楷刻就，刀刻爽利，字口清晰，寥寥一笔却意蕴悠长，既可能是作者创作时的心境写照，暗含“休养生息、放下尘扰”的意趣，也与印面文辞的感慨相呼应，形成“印面见情怀，边款藏心境”的艺术效果，尽显归昌世“以简驭繁”的篆刻功力。
此印流传有序，艺术价值与文献价值兼备，先后被六部权威印谱收录，足见其在篆刻史上的重要地位。1634年，张灏辑《学山堂印谱》卷三（P33）首录此印，定格其艺术风貌；1904年，顾崇福辑《小石山房印苑》第四册（P18）再次收录，彰显其传世价值；1925年，顾湘、顾浩重辑《小石山房印苑》第四册（P9）仍将其收录，可见其受藏界重视程度；1985年，顾允元辑《明清名人篆刻选—小石山房藏印》（P16）、《小石山房印存》第一册（P17）同步收录，让其艺术价值被更多人熟知；1991年，上海古籍出版社出版《学山堂印谱》（P321）再次收录，进一步奠定其在明末篆刻领域的典范地位。
提及此印，便不能不谈其作者归昌世。归昌世（1573-1644），字文休，号假庵，昆山人，后移居常熟，是散文大家归有光的嫡孙、明末著名诗人归庄之父，更是明末诗、书、画、印四绝的文人。他早慧过人，十岁便能诗文，诗文得家法，与王志坚、李流芳并称“三才子”；书法宗晋唐，尤擅草书，笔势流畅，气韵生动；绘画效法倪瓒、黄公望，山水萧散疏淡，兰竹脱透空灵，意趣介于徐渭、陈淳之间；篆刻则兼收并蓄，取法秦汉古玺，融入自身文人意趣，形成清劲秀雅、自然天成的风格。
归昌世不仅艺术造诣精深，更热衷文人交游，与潘澄、龚贤等十三位昆山画家组织画社，史称“玉山高隐十三家”，彰显了明末江南文人的雅集风尚。其一生著有《假庵诗草》，诗文与书画篆刻相互印证，完整呈现了一位明末文人的艺术追求与精神世界。
方寸青田石，一刀一刃皆藏匠心；七字印文里，一字一句尽寄情怀。归昌世刻“开门堪叹事还生”印章，既是其篆刻艺术的经典之作，也是明末文人精神的生动载体，它承载着归昌世的才情与心境，见证了明末篆刻艺术的风华，历经数百年岁月，依旧散发着清逸淡雅的艺术光芒，成为后世鉴赏、研究明末篆刻与文人文化的重要范本。
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