西藏印章之著錄，以余陋見，蓋肇端於清末吳大澂所輯《十六金符齋印存》一書，寥寥二十鈕，時人莫能知其詳。嗣後以日照王獻唐氏之於璽印博學，其著《五燈精舍印話》亦曾無一言及此。甫及近年，始見《西藏曆代藏印》一書有專門轉述，然所論皆歷代官印之屬，以存世數量論，藏傳私用鐵印蔚為大宗，是書猶未能備。
周藹聯《西藏紀游》雲“番人亦用圖章，篆鑄鐵為之，光澤可愛，圓者居多，上刻番字，糾結如蟲”，所言即為藏傳鐵印。如周氏所言，藏傳印章質地率為精鐵，印鈕常作佛光寶焰狀，神秘莫測；另有一種鏤雕為祥雲蓮瓣，虺龍奔走者，盡逞巧工之能事，誠不可多座之藝術珍品。
藏傳鐵印有兩面者，有單面者，印面有刻文字者，有刻圖案者，其文字奇詭難辯，可識者少，揣想其中必多真言、梵咒之類。圖案之屬則多為卍字、法螺、金剛杵等密宗法器形象，與藏傳密宗佛教有莫大關係，其於密宗佛教儀軌中使用詳情，值得研討。
藏傳鐵印雕刻藝術無一不精美之至，以此一端，即應引起廣泛重視，更何況其尚能有俾益於文史研究。鑒於目前資料刊布尚少，謹以所見，鈐拓印面，摹繪鈕制，萃為斯編。然世之博雅君子，將如所言，欲闡斯學之奧蘊者，或亦有取諸。
丙子冬 編者識於京華
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