道光：
“政贵有恒”玺
寿山石雕云龙“政贵有恒”玺
“政贵有恒”玺，清道光，寿山石质，通体雕云龙纹方形玺，汉文篆书。面4.6cm见方，通高9.9cm。
“政贵有恒”语出《尚书毕命》周康王向毕公语：“政贵有恒，辞尚体要，不惟好异。”将“政贵有恒”刻成宝玺，表明道光帝继位后对国家政策保持持续性、连贯性和稳定性的基本看法，与清帝一贯遵循的“法祖”政纲正相一致。
寿山石雕云龙“政贵有恒”玺钤本
“恭俭惟德”玺
寿山石雕灵芝葡萄“恭俭惟德”玺全形之一
“恭俭惟德”玺，清道光，寿山石质，随形雕灵芝葡萄纽方形玺，汉文篆书。面6cm见方，通高9.5cm。
“恭俭惟德”语出《尚书周官》：“推贤让能，庶官乃和，盖言谦也；恭俭惟德，无载而伪，盖言德也。”道光《养正书屋全集定本》卷三二在引述这段话之后，又进一步申明为政之要，首尚节俭：“在内则节身谨度，屏去浮华，崇尚恭俭，而忠良任之勿贰，谗佞去之勿疑，虚心礼下，常念满损之戒。”充分显现出道光帝对节俭的重视。他认为作为帝王治理国家，重要的是节用和爱人。所谓节用，就是要汰除奢华，节所当节。帝王治国，要量入为出，皇室的一切费用，都要以节俭为要，有用有节，不伤财，不害民；要理顺财政，将节俭开支形成制度，只有这样，国家有事，才不会忧虑国库空虚。继位以后，道光帝又着重把节俭从经济角度引申到治国之道中去，作为修身图治的必要措施，力求贯穿于施政中，并谕令把节俭作为制度和治国的原则固定下来，使其成为振兴王朝的永久图治之道。在道光眼中，节俭不仅是一项经济措施，同时也是他的施政纲领，是他要推行的节俭政治的重要内容。为了提倡节俭，道光帝还身体力行，从我做起，衣食俭朴，裁减贡物，力戒宫廷浮华，几十年如一日，起到了很好的表率作用。曾有记载：“宣宗御宇三十年，服用之俭，为史册所罕见。所服套裤，当膝处穿破，辄令所司缀一圆绸其上，俗所云打掌是也。于是大臣效之，亦缀一圆绸膝间。”其节俭程度在有清一代帝王中是十分罕见的。此玺是反映道光帝节俭思想的重要实物。
寿山石雕灵芝葡萄“恭俭惟德”玺全形之二
寿山石雕灵芝葡萄“恭俭惟德”玺钤本
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365