天微星九纹龙史进，永嘉方介堪先生，得叔孺心法，其仿玉印之作尤见精神，大千用印，太半出于介堪手笔，韩天衡赞其仿玉之作“挺劲而不削薄，雅逸而不小巧，工稳而不平板。”
虫书鸟篆，滥觞先秦，而取以入印，实始于汉，古谱中“媫妤妾娋”是其代表，而此法不传也久。介堪于鸟虫篆中独树一帜，所作“不失古风，不违字理，酌奇而不失其贞，玩花而不坠其实。”
介堪于印学贡献甚多，振兴鸟虫书是一事，编次《玺印文综》、《古玺印汇》又是一事，而以“正法眼藏，涅槃妙心”托付韩天衡，则又是其贡献之特出者。天衡从介堪问艺近三十年，玉印、殳书，亦步亦趋，至某日，天衡以印稿示介堪，介堪曰：“汝可以求变矣。”事见《韩天衡印选》后序，正是此一“变”字，成就韩天衡，恰如《水浒》第一回“洪太尉揭开天师符”，他日倘有好事者续作此“点将录”，必取天衡坐第一把交椅无疑。
赞曰：
矩度赵家姿态好，功夫更到鸟虫书。
识韩慧眼金针度，木棉袈裟托付初。
（图18-1）鱼饮溪堂
（图18-2）饶宗颐
（图18-3）长乐
（图18-4）天衡铭心之品a
（图18-4）天衡铭心之品b
工整一路的马军八骠骑，除了排第一的陈巨来、押后的顿立夫外，方介堪位居第七，主要是为了以介堪的鸟虫篆比拟刺满花秀的九纹龙史进。《天衡印话》说：“殳文、鸟虫入印，明人也偶为之，但欠火候，若何震曾刻‘登之小雅’印，则被朱简辟头盖脑定为‘谬印’，此固然与朱修能识见有限及审美情趣有关，也与何氏的生疏表现有关。鸟虫篆入印而取得突破性成绩者，当推温州方介堪。”韩先生的确不是过誉，徐谷甫编《鸟虫篆大鉴》，收罗古今印例1551品，方介堪一人即有236方入选。
方介堪鸟虫篆朱白文皆佳，《天衡印话》此条于介堪鸟虫连举八印例，居然七方都是朱文，白文“韩印振权”亦非佳作，不理解韩是出于何种考虑。方介堪之用功鸟虫，最初应该是受谢稚柳的启示和要求，毕竟这种风格的印章更适合于谢当时那种艳而雅的绘画风格，也与谢所喜欢的陈老莲字体相协洽，这是1947年为稚柳刻的“鱼饮溪堂”，（图18-1）稍稍有些繁琐，晚年为饶宗颐先生作的朱文巨印“固庵”，苍老但多了许多遒劲，姓名印“饶宗颐”亦属佳构，（图18-2）边款更有趣：“昔人书札往还，每以鱼雁或双鱼为封识，古诗有呼童烹鲤鱼，中有尺素书之句，传为美谈。予今作此，恍似群鹅戏水，殆非王氏之遗风逸响欤。愿博识者一粲。壬戌清和月，八十二叟介堪并记。”方介堪于己作鸟虫的确很自负，曾题诗云：“戈头矛角殳书体，柳叶游丝鸟篆文。我欲探微通画理，恍如腕底起风云。”白文“长乐”被认为是他鸟虫印的典范，（图18-3）被印在《方介堪印选》的封四，而《方介堪篆刻精品印存》也用作书口。为韩天衡作“天衡铭心之品”，（图18-4）几处所见精粗不一，此取材于《天衡印话》。
（图18-5）我是清都山水郎
鸟虫以外，方介堪亦肆力于秦汉玉印，曾经为宣和印社勾摹《古玉印汇》若干卷，为老友戴家祥刻印多用碾玉之法，家祥辑为《白鹃楼印蜕》，其中不乏佳作，如这枚“我是清都山水郎”，（图18-5）自称“以古玉玺刀法成之”。
（图18-6）平戎阁
无论是鸟虫还是玉印，方介堪复兴之功固然不可没，但创造力显然不够，若论圆朱文则绝对不是陈巨来的对手，但方介堪对韩天衡的栽培与教诲，在万马齐喑的年代为篆刻艺术留下了种子，也算奇功一件。这枚“平戎阁”为韩天衡刻，（图18-6）边款甚长，细读方能领会介堪殷殷之情：“韩生天衡服役海军，评为五好战士，公余喜学书，初法虞世南，近以钟繇为宗，能篆隶，尤善治印，笔力雄健，颇得二李韵味。临池既多，艺益精进，予谓篆刻不必拘模秦汉，当于印以外求之，掌握规律，知其变化，则自有秦汉矩矱在焉。近从予游益密，知其用志不分，学有渊源，异日水到渠成，正未可限量也。岂斤斤为一印人已哉。今将调东海舰队文化部工作，出石属篆，因志数语以为留别纪念云尔。一九六四年七月十日方介堪记，松台山房。”
（图18-7）西蜀张爰
（图18-8）大千居士
（图18-9）春愁怎画
（图18-10）陈巨来刻春愁怎画
张大千在大陆的印章主要由方介堪、陈巨来镌刻，此鸟虫“西蜀张爰”、（图18-7）圆朱文“大千居士”，（图18-8）可与陈刻同题印比较。不仅姓名印，即使是闲章，张大千也喜欢找不同的印家来刻，几位篆刻大师的同题作品放在一起，很便于学习者体会大师们各自的良苦用心，“春愁怎画”是宋人的名句，本条可以比较方介堪、（图18-9）陈巨来的作品，（图18-10）下条则比较方介堪、顿立夫所刻“老弃敦煌”。
（图18-11）吴让之刻逃禅煮石之间
（图18-12）韩登安刻逃禅煮石之间
（图18-13）逃禅煮石之间
“逃禅煮石之间”是吴让之的名作，（图18-11）也是工整一路作者的学习典范，此韩登安、（图18-12）方介堪的临作。（图18-13）
（图18-14）义宁陈寅恪校读释典之记
陈寅恪的印章都不佳，方介堪印谱中有一枚“义宁陈寅恪校读释典之记”，（图18-14）真是少见，因为没有款识，不知道前后渊源，但前面提到的白鹃楼主人戴家祥与方介堪是总角之交，而戴又是王国维清华研究院的弟子，或许是这样的原因，陈先生辗转托请吧。
（图18-15）方去疾刻思君不见下渝州
（图18-16）方去疾刻叶丰
（图18-17）节庵印泥a
（图18-17）节庵印泥b
正文提到《韩天衡印选》后记方介堪鼓励韩天衡创新求变，承许多朋友指出，方介堪实为方去疾之讹，于是重阅韩谱，果然是误记，特此说明。方去疾先生（1922-2001）是介堪的从弟，对篆刻的贡献在于编辑印谱，普及印学，因去世在二十一世纪初，点将录未能列入，选其晚年创新之作朱白各一枚作为纪念，“思君不见下渝州”在《西泠印社社员印集》方去疾条列为第一印，（图18-15）“叶丰”鸟虫篆为叶露渊刻，（图18-16）真有一种心绪乱如麻的感觉。去疾的胞兄方节庵（1913-1951）创建宣和印社，拓印谱，调印泥，亦能刻印，作品流传不多，曾经以“节庵印泥”为题广泛征集名家刻印，也算一段印坛掌故，此为方介堪刻“节庵印泥”，（图18-17）边款说：“节庵近制印泥色调艳丽，颇得吴氏之秘，因作此印以赠，时癸酉八月，介堪。”款中的“吴氏”是指吴潜泉的潜泉印泥。
（图文转自云颂居，版权归原作者所有）
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