一方承载着晚清江淮金石文脉的珍品——吴让之为张文梓刻“树伯所作”自用印，以其深厚的艺术底蕴与清晰的流传脉络，成为藏界关注的焦点。此印规格为2.4×2.4[……]
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吴让之（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。
少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。
吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”
江苏吴让之，海陵张文梓树柏印信，简洁含蓄，风神自具
吴让之“青衫司马”秘史：盐商公子的失意与词坛绝唱
吴让之“青衫司马”印小考，吴氏与个园旧主黄锡禧交游
唐宪宗元和十一年（816）深秋，浔阳江头夜风萧瑟，芦荻满地秋影，白居易身着一袭青衣，正伫立在湓浦口送别友人。此时的他被贬为江州司马，在江口偶闻琵琶声，长安琵琶女[……]
吴让之刻寿山芙蓉石，兽钮印章，王思俨癸亥以后所得书
神游太虚，吴让之为汪砚山等人所刻三面印及其他，退庵
在晚清几位重要的金石名家中，吴让之长期以来是最容易被忽视的那个；这种忽视的产生，时代艺术风气的转变是原因之一，然对于其人艺术成就研究的匮乏恐怕才是核心问题。早在[……]
吴让之刻姚正镛用寿山田黄石印章，包浆浓厚，一组三方
吴让之刻青田石三面印章，卜生盦、虚过盦主、寄心盦主
吴让之篆书十屏《陆机演连珠》，艺术生涯中标志性作品
丹青不知老将至，让翁吴熙载以书入印典范之作，崔潇涵
【摘要】 印章技艺的发展是一场接力赛。从先民陶拍的随心所欲;到秦汉百工传承的家族技艺;再到明清文人介入，使篆刻由一种单纯的技艺传承转化成风格的流变与创造。吴熙载[……]