边款是篆刻作品的重要组成部分，在内容上有记述、抒情等功能；在形式上能够丰富篆刻的表现力，尤其是在当代展览中，出彩的边款往往可以给作者加分。如明代文彭所刻《琴罢椅松玩鹤》、何震所刻《放情诗酒》等，受书画落款形式的影响，他们不再满足于简单地将姓名、日期等信息记录在石侧，而是借石抒情言志、阐述艺术观点。欣赏者也可通过边款了解印章的旨趣。不少兼善诗词的篆刻家将自己的诗作刻于石上，兼善绘事的篆刻家也在石上持刀挥洒。这些都丰富了篆刻边款的内容和表现形式。
丰富的印章边款既可以使印章的文化韵味更加浓厚，也透露出更多的印学信息，对后人的研究大有裨益。如蒋仁所刻《真水无香》一印，印文虽只有简单四字，然其边款却有满满四面。黄易所刻《小松所得金石》款：“乾隆甲午秋得汉《祀三公山碑》于元氏县属王明府，移置龙化寺，作此印记之。小松。”通过这段文字，我们既可以看出此印的创作缘由，也能了解《祀三公山碑》的流传情况。
边款作为篆刻艺术的重要组成部分，其功能主要是记录作者、日期、地点等信息。除此之外，通常还包含以下几个方面：
1.应嘱而刻，加刻上款。如笔者为刘昕先生所刻《刘昕之印》款为：“刘昕先生大正，辛丑之秋千印堂主人陈维刻。”
《此心安处是吾乡》陈维
2.记录作者的创作体会、感想、缘由等。如《此心安处是吾乡》一印边款为：“庚子冬，维应豪旭兄约，于金石印坊微信公众号设专栏，曰维所欲为，每期择一主题入印。第四期以思乡为题，适逢余归景德镇，并参与摄制浮梁县宣传片，意正与此相合，爰取此心安处是吾乡七字治印，呈诸屏前以为纪。辛丑立春，陈维。”
3.解释印文的内容或出处。如《阅金经》一印，边款为：“阅金经。语出《陋室铭》，丁酉冬，陈维。”
《阅金经》陈维
在当代篆刻展览中，边款也是颇为引人瞩目的部分。一般情况下，篆刻展览要求作者附2方以上的边款。如中国书法家协会2013年主办的“第七届全国篆刻展”在征稿启事中要求：“篆刻印蜕8枚（含2方临摹作品，以古代经典为宜），边款不少于3 枚，不符合规定的来稿不予评审。”这说明，作者在边款上下的功夫直接影响到参展成绩。一段深刻的治印心得，一篇措辞精美的自作诗词，都可能是打动评委的因素。因此，作者在加强印面本体创作的同时，要多关注边款的创作，加强自身修养，了解与印学相关的文化知识。
除了传统中最为常见的单面阴刻款外，还有以下几种情况较为盛行：
1.多面款。相对于单面款，多面款能够形成排比的气势，在印屏上给人以厚重的块面感。如能在文字分布上疏密分明、错落有致，则不亚于一件精美的书作。
2.阳刻款。阳刻款是近年展览中比较流行的一种边款形式，常见的也是多面款。这类边款视觉冲击力强，金石味浓，类似于龙门造像中的《始平公造像记》。因其相对复杂，是能够更好体现作者功力的形式。
3.图形款。图形款包含两种形式。一种是原石上由雕纽师刻好的薄意图案，另一种是由篆刻家刻制的图形。后者中，近年篆刻展中呈现较多的是佛造像题材。因这类边款形式新颖、韵味上有古意，与篆刻的审美指向一致，故颇受印人青睐。
4.仿铭文、碑刻款。这类作品将古代书法的作品形式运用于边款创作，古意盎然，在展览上颇为引人注目。如《大吉日利》款文主体仿汉代契刻风格砖文，左侧小字则用楷书款，整体类似一幅书法作品。
《大吉日利》陈维
关于边款及印纽的方位，一直都是篆刻初学者较为困惑的问题。本文采撷各家观点，综述如下：
对于动物纽的印石，有两种观点：第一种认为应以纽头朝前，第二种认为应使纽尾朝向自己。瓦纽或鼻纽等穿孔纽，应以左右为穿孔方位。关于边款的方位，如果是单面款则应刻在印石左侧。如果是双面款或三面款、四面款则应以印石的左侧为结束的一侧，行文时应遵守顺时针自右向左的方向。
以上所说是约定俗成的一般规律，不同的篆刻家有不同的刻款习惯。况且时代不断进步，作者也可以在了解这些传统规则之后，根据自己的习惯或喜好来安排边款的方位和形式。
一方好的印章，需要精彩的印面，更需要不俗的边款。边款不仅是作品的重要组成部分，更是篆刻家自由表达自己艺术语言、艺术思想的重要阵地；此外，边款也是衡量篆刻家综合修养与艺术水平的重要标杆。因此，篆刻一定要重视边款的创作。
陈 维（作者单位：江苏第二师范学院）
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