晚清時期，隨着乾嘉金石學興盛後帶來了整個學術層面的探索革新，梁啟超撰《清代學術概論》中對此現象作評：“金石學之在清代又彪然成一科學也。自顧炎武著《金石文字記》，實為斯學濫觴。”［注1］伴隨着金石學術領域的蔓延發展，清代金石書畫藝術從創作主體的主觀意識與所涉及的學術客觀存在均受到金石學的影響而出現了諸多突破以往藩籬的思潮與作品，同時也為二十世紀文化藝術的進步夯實了人文基礎。黟山黃士陵就是晚清時期金石文化濫觴之下傑出的金石書畫大家，他以獨特的藝術思想和視野基於金石基礎而奮力踐行的金石書畫作品令世人耳目一新，直至黃士陵誕辰一百七十多年後的今天，追隨者越來越多，藝術影響可謂深遠。
黃士陵（1849-1909），字牧甫，又作牧父、穆甫等，號倦叟、黟山人、倦遊窠主，室號蝸篆片、延清芬室、古槐鄰屋，安徽黟縣黃村人。
黃士陵幼受庭訓，二十多歲去江西南昌並三十四歲南下廣州謀生，約三十六歲入國子監隨盛昱、吳大澂等研習金石學，再回嶺南入張之洞開創廣雅書局並助吳大澂編輯《十六金符齋印譜》，光緒庚子回歸故里，期間為端方力邀赴武昌輯《陶齋吉金錄》。黃士陵篆刻承學鄧石如、丁敬、陳曼生、吳讓之、趙之謙等並上涉三代秦漢經典，以趙之謙印外求印的思想為指導而廣收博取，各類金石古文字材料在他藝術化的精心安排中成為篆刻創新的重要支撐，由此形成了光整妍潔、犀利勁挺、平中寓奇的風格，後世稱之為黟山派。黃士陵書法以篆書為主，也最為後世印人書家所追尋，源於國子監研習的緣故，黃士陵篆書多以先秦金文書風特徵書寫各類作品，李尹桑曾評曰：“悲庵之學在貞石，黟山之學在吉金。悲庵之功在秦漢以下，黟山之功在三代以上。”［注2］然而近年見黃士陵手書《說文部首全本》後跋載曰“予學石鼓近十年臨摹過三百本，雖未窺深奧，或不至背古而馳……”，由此方知黃士陵篆書之功還在於秦國石鼓文。黃士陵傳世繪畫文本所見有工筆花卉、金石器物博古圖、金石器物並工筆花卉博古圖，黃少牧曾跋家藏黃士陵畫本云：“先公中年篆刻之暇，以嶺海奇花異草多為江南所無，時對花寫照，藉留粉本。師宋元畫法，參泰西畫理，更有取於鄭板橋紙窗花影之間，故姿態如生，色彩鮮艷……”［注3］而金石器物博古圖則是對宋王黻《宣和博古圖》、清《西清古鑒》、吳大澂《恆齋吉金錄》、曹秋舫《懷米山房吉金圖》等經典金石器物線描刻本的紙本還原，甚至基於光影投射於器物產生的明暗視覺變化，採用對器物不同部位敷於淡墨、色彩以更好地烘托器物立體感及表面鏽蝕斑駁機理，這當然是繼康乾時期意大利傳教士郎世寧之後本土畫家將中國古代繪畫與西洋畫理相結合一次成功的探索創新。
近日得見嘉德拍賣公司彙集黃士陵金石書畫作品廿六件，分別為器物博古圖五件、書法對聯四件、各體篆書四屏、篆書晉葛洪《抱朴子》二屏、齋額橫幅一件、臨頌鼎橫幅一件、扇面書法一件、團扇書法一件、行書信札二幅四件、印章四枚。不僅涵蓋了黃士陵各藝術作品類型且多為傳世精品。
一、書法作品
書法對聯中非常亮眼的一件是灑金豆沙色箋篆書八言聯，其畫芯色澤溫潤雅逸、清慧雋永，釋文曰“百事清平惟有令德，一家和樂是以大年。”內容呈現出吉祥平安，舉家和睦歡樂的意境，置之當下居家廳堂其意義亦非一般書法作品可以比肩的。此八言聯篆書書風穩健典雅，結體上追求大篆書風的率真自然卻避開常人所寫大篆易入的誇張，故而滿紙充盈着靜氣。行筆優遊不迫中呈現婀娜之姿，再以落款行書筆意似可知此聯應在四十多歲時所書，亦可作此階段黃士陵書法代表作品之一。乙未夏閏五月黃士陵篆書“不獨江山，為將翰墨”七言聯，端莊雍容、雄渾遒勁似有秦石鼓文遺風，而用筆自然流暢又顯現出皖派鄧石如、吳讓之書風給黃土陵帶來的影響。
Lot 4286 黃士陵；篆書八言聯；立軸 水墨紙本；158×32 cm×2；約4.6平尺（每幅）
Lot 4284 黃士陵；篆書七言聯；立軸 水墨紙本；148.5×34 cm×2；約4.6平尺（每幅）
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第19號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P39，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
各體篆書四屏是丙戌春二月黃士陵38歲時所作，其時尚在北京國子監研習金石學。四屏分別臨秦廿六年詔版、秦元年詔版、書漢楊惲《報孫會宗書》選、書南北朝謝惠連《雪賦》選，四屏中臨廿六年秦詔版疏朗瀟散，臨秦元年詔版則古拙蒼勁。《報孫會宗書》、《雪賦》篆書風格各異，一為吳讓之書意，另一則取法先秦大篆。四屏書法反映出早年黃士陵學習經典及皖派前賢的雪泥鴻爪。
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Lot 4288 黃士陵；各體篆書四條屏；立軸 水墨紙本；140×34 cm×4；約4.3平尺（每幅）
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第5號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P18，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
黃士陵篆書晉葛洪《抱朴子》二屏以朱絲欄為界格，整篇九十六字充盈着大篆書風，莊重整飭中獨具中正廟堂氣息，筆法中鋒圓潤卻又富於輕重、粗細、曲直的變化，源於先秦鐘鼎遒勁渾樸的韻味在黃士陵此書中表達的淋漓盡至，此二屏當是黃士陵成熟書風的精品代表。
Lot 4287 黃士陵；集金文條屏；立軸 水墨紙本；176×47 cm×2；約7.5平尺（每幅）
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第34號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P90，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
臨西周頌鼎手卷作於1899年正月，是年黃士陵51歲，黃士陵臨書之下並注楷書釋文，再作考跋云：“右頌鼎銘百四十九，積古齋釋文，康昭宮者康王昭王之廟也……”接着著名考古學家、古文字學家、文物鑒定專家、原上海博物館館長馬承源先生於2001年3月作跋曰：“珍秦齋藏黃穆甫臨頌鼎鼎銘卷，其用筆朴茂重穩，甚得金文真諦。頌鼎傳世共三器，上海博物館於六十年代初得其一器，為姑蘇過雲樓舊物……”傳世金石書畫之珍在於作品的藝術表現力及作品豐富的文化內涵，在於作品的流傳有緒，在於作品鑒賞遞藏過程中文士的考跋記錄痕迹。此黃士陵臨西周頌鼎銘文不僅僅是一件臨摹作品，其百年前金石家對此器考釋的觀點對今天研究頌鼎本體及晚清金石學發展狀況有着重要的意義，再者原藏珍秦齋又得馬承源先生長跋，當然是精品珍本了。
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Lot 4282 黃士陵；臨西周頌鼎銘文；手卷 水墨紙本；書法：106×30.5 cm；約2.9平尺；跋：69.5×30.5 cm；約1.9平尺
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第29號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P12，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
是年六月黃士陵為歐陽務耘篆書扇面節錄《韓詩外傳》卷八，書風似秦詔版、亦似漢祀三公山碑意，這種繆篆字體方整大氣，與黃士陵印章用字幾乎相同，且書於扇面時用筆平直間摻以孤線其中，古樸而頓見靈動活潑的書意。
Lot 4281 黃士陵；篆書擬天璽碑節錄韓詩外傳；鏡心 水墨紙本；18.5×51.5 cm；約0.9平尺；
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第7號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P26，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
1890年為星輪五兄臨繼彝銘三十六字團扇，整體布局左右虛實輕重相宜，小楷書釋文尤為精湛，考黃士陵傳世作品，這類小楷雋逸華滋，秀中見厚，結體寬博而緊結，張馳有度，極富節律感，多見於四十一、四十二歲間作品。
Lot 4289 黃士陵；臨靜彝銘文；立軸 水墨絹本；D:24 cm；約0.4平尺
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第11號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P30，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
在嶺南的歲月中，歐陽務耘與黃士陵關係極為密切，傳說黃士陵曾居住務耘家並為其創作了很多作品。齋額篆書橫幅“金壽室”即1899年9月為務耘所書，因為是齋額的緣故，黃士陵將金壽室三個篆字寫的中規中矩，嚴謹剛正。金壽者，富貴長久也！可以肯定這是黃士陵齋額橫幅最具吉祥美好寓意的代表了。
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Lot 4280 黃士陵；篆書匾額“金壽室”；鏡心 水墨紙本；37×144 cm；約4.8平尺
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第31號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P57，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
古代書法作品傳世主要依賴於專題創作，此外，日常生活中信札往來以其率真自然，不作修飾而真情流露，點畫隨內心情感而起伏以致點畫狼藉。更有信札內容直接反映當時社會生活，人際交往信息，史料性極其重要。黃士陵四頁信札均致仲遲六兄，且有一封二頁者行書風格異於書畫題跋，雄強豪邁、鬱勃蒼勁，此黃士陵行書獨特面目了。
Lot 4290 黃士陵；致丘誥桐信扎；清代寫本 兩通兩頁；24.7×12.6 cm×2；
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第18號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P122、P123，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
Lot 4291 黃士陵；致丘誥桐信扎；清代寫本 一通兩頁
出版：1、《看似尋常最奇崛—黃士陵書畫篆刻藝術》圖版第4號，臨時澳門市政局畫廊出版，2001年。2、《平直光潔見奇崛—黃士陵作品展》P124、P125，澳門書法篆刻協會出版，2015年。
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