楊澥（1781-1851後），字竹唐，號龍石、聾石、野航子。松陵（今江蘇吳江）人，中年移居蘇州，以鬻藝為生。楊澥多才藝，工詩文，擅長金石文字與考據之學，凡周秦以來彝器碑碣，均能甄辨其流源與真偽。書法善楷、隸，篆書得《天發神讖碑》遺意。又擅長雕刻硯銘、石碑。尤精刻竹，刀法深圓，在扇骨上所刻山水、花草、人物，及縮摹金石文字，蠅頭細書，窮工極巧，纖微畢現。然令人惋惜的是，正值他六十四歲，藝術達到爐火純青之際，竟得偏癱之疾，雕刻之事漸廢。
楊澥性嗜篆刻，以秦漢為宗，兼學明代文彭與清初顧苓，又上溯元人，旁涉浙派，融會貫通，於吳門印林名聲蜚然。道光十三年（1833）正月，震澤文士王之佐晉謁時任江蘇巡撫的林則徐，林氏贈書賜序，勖勉有加。王之佐感激涕零，取林則徐故里福州的壽山老嶺佳石，囑楊澥精心篆刻“林則徐印”、“河東節帥江左中丞”朱白對章以奉，並在印款中頌揚林氏為：“氣似春蘭，操若寒柏，八閩毓秀，三吳被澤。”楊澥以其獨特的漢隸刻款，深得渾樸古雅之韻。
嘉、道年間，浙派篆刻如日中天，形成了一個以杭州為中心，以陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛等西泠諸子為中堅的切刀印章藝術圈，大有席捲江南印壇之勢。而此時的吳門印派，自晚明以來已走過了流金歲月，趨於卑靡。當新興的、充滿着金石藝術韻味的浙派篆刻向吳門地區滲透、傳播時，立刻吸引了諸多吳門印人關注的目光，他們紛紛易幟，仿效浙派印風。像吳江郭麐、長洲王芑孫、太倉王應綬等，均為習浙派而有成就者。楊澥身居吳中，受地域傳統印風的熏染，創作長期師法典雅秀逸的元明一路，如其邊款中多有“仿吾子行鐵線篆”、“仿文三橋法”和“仿塔影園主人（顧苓）法”之語。
隨着浙風漸蘇，有金石學根柢，眼界甚高的楊澥已不滿足於株守一隅，開始嘗試用切刀法鐫刻印章。但楊澥和那些襲人故智，一味趨浙的印家不同，他的印作既有較為純粹的浙派切刀一路，也有沖切相兼，吳、浙雜糅的一路。吳門傳統篆刻的書卷氣與浙派篆刻的金石氣發生了碰撞，楊澥為此作了長期的探索與嘗試。遺憾的是簡單地作水油攪拌，絕不會產生水乳交融的結果。借鑒優秀傳統而出新，物理化簡單的雜湊是難言大成的。
楊澥深諳切刀技藝，嘗稱：“刻朱文用刀之法，須從春蠶食葉參悟。”他刻印甚至在印面上不用墨篆，“直以刀寫之，曲折如意。”近世印人對楊澥評價甚高，楊澥的楷、隸邊款，凝練古拙，深得漢魏六朝碑刻金石遺韻，獨具自家面目。
葉銘《再續印人小傳》卷二：“善篆刻，為江南第一名手，晚病偏枯，不利捉刀。道光庚戌壽七十餘。”葉銘《廣印人傳》卷七：“於金石考據之學，靡不精覆。刻印以秦漢為宗，力救嫵媚之習，真印學之圭臬也……。道光庚戌卒，年七十餘。”馮承輝《國朝印識》近編卷一：“楊澥，號龍石。松陵毅翁之子也。書仿《天發神讖碑》，刻印似汪尹子，暨賴古堂譜中諸作。兼精刻竹，或作人物、仕女，或寫其人小像，皆能頰上添毫，栩栩欲活。為人有奇癖，好龜如米顛愛石，出入袖中。常（嘗）得一大龜甲，自鐫銘詞於其上，日坐卧其中，以為此身安樂窩，人竊笑之亦不顧也。”
光緒《吳江縣續志》，卷二十二：“嗜金石，凡周秦漢魏鼎彝碑版，疏別其流源真偽，如指諸掌。與嘉興張廷濟同時，尤善篆刻，渾古無比。與張孝嗣友善。孝嗣，號憶鱸，葫蘆兜人，好賓客。澥嘗客張所，同出遊，澥醉，怒碎其船，張益敬禮之。澥後年老耳聾，自號曰‘聾翁’。”費善慶《垂虹識小錄》卷六：“號琢堂，又號聾石。少工篆刻，至老不用墨篆，直以刀寫之，曲折如意。每作印章，奏刀堅勁，得金丁之法。精鑒碑版，多為題跋，字古茂有金石氣。作詩得奇趣。子慶麟。”金松岑《拊焦桐館印存序》：“吾邑楊龍石造詣非至高，亦附浙以自壯。”韓天衡《中國篆刻大辭典》：“輯有《龍石道人甲申之作》。近人吳隱輯其刻印成《楊龍石印存》。”
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