王福庵先生1880年生於浙江杭州，1960年病逝於上海四明村寓。初名壽祺，字維季，後更名禔。號福庵，後以號行。別署屈瓠，印佣，羅剎江民，石奴，遊藝室，苦晚齋、春住樓、麋硯齋。晚年自號持默老人。其祖父王言為嘉慶戊寅舉人，其父王同為晚清進士。代表“新浙派”的王福庵，印藝日臻完美，他的細朱文印尤其耀眼，時人謂王福庵可與吳昌碩，趙時㭎鼎足而立。
王福庵像
王福庵先生幼承家學，喜愛訓詁，耳濡目染，一心向學，對金石書刻的癖好深入骨髓。他曾說：“余年十二即解，愛好印章，見汪（啟淑）丁（敬）兩氏印譜，輒心儀焉。”可見，王福庵先生未及弱冠即沉醉於玩刀弄石，並結識了長其十四歲的杭州金石書刻家鍾以敬。鍾氏善篆刻，法西泠諸家，被同道推為浙派巨擘。福庵先生受鍾氏影響，對“西泠八家”情有獨鍾，服膺並取法趙之謙、吳讓之和吳聖俞等。
望雲慚高鳥，臨水愧游魚
斗酒散襟顏
及至青年，他25歲同丁仁、葉銘、吳隱等創建天下第一名社——西泠印社。以“保存金石、研究印學、兼及書畫”為宗旨，嘉惠後學，聲名遠播。“若論創作而能進入近代印學史、篆刻史，四君子中唯有王禔有開宗立派之風。”（陳振濂語）
到了中年後致力於書法篆刻的繼承與創新。有時論“印繼八家傳一脈，書工二篆卓千秋”。此時，福庵先生治印，無論朱文、白文，即見刀石，又見筆墨，篆法工穩，安排妥帖，用刀精緻，別開生面。正如沈禹鍾《印人雜詠》詩云：“法度精嚴老福庵，古文奇字最能諳。並時吳趙能相下，鼎足曾分天下三”。成為浙派新的領軍人物。
晚年客居上海四明村。深研書印，埋頭藝事，喜鬻書、印自繪。印界向為“不通古籀，無以識三代彝器；不辨二篆，無以鑒古璽之時代”。而他就精於古文字研究，著有《說文部首檢異》、《麋研齋作篆通假》。“福廠先生的篆刻，如出谷芳蘭，又如大石喬松。前者其形，後者其質”。（葉一葦語）他以書入印，將“畢生精力都用在印學上，亦擅長細朱文，創作甚富，茂密穩練。所作多字詞句和鑒藏印，更見本領。”（沙孟海語）他的一生始於印，也終於印。
綜觀福庵先生60餘年的書刻生涯，他對印學的貢獻大致有以下幾個方面：
一，1904年，他與丁仁、吳穩、葉銘四人在杭州西湖孤山共創了西泠印社，為世界印社之祖，如今已成為具有國際影響的藝術團體。
不囿於“西泠八家”，吸收了吳讓之、趙之謙、徐三庚等家流動的印風，以自家的個性之書體入印，且以細朱文為主流，多字印細朱文印尤為精絕，神乎其技。如“願得黃金三百萬，交盡美人名士，更結燕邯俠子”與“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。兩印都形取小篆，循規入矩，圓轉秀美，堂皇典雅，茂密華滋，用刀縝密，精準傳神。他這一路的印作，將篆刻的整飭和諧之美、節奏韻律之美、精緻細膩之美、茂密流動之美都發揮到了極致。充分體現了“福庵派”印風無窮的藝術魅力，將元朱文印推向一個更新更高的藝術境界。
三、耽於印學研究，著書立說。從文字學、篆文書法等方面為後學作出了楷模。除上面提到的兩處之外，還出版了《說文部首撿遺》、《福庵藏印》、《麋硯齋印存》等。
四、民國初年至北京，任印鑄局技正。期間被請刻“中華民國國民政府印”。
五、熱心指導後學，成才的弟子有吳朴堂、韓登安、江成之，徐家植，汪新士、王京簠等皆一時俊彥。尤其是頓立夫，本是王家的黃包車夫，把他培養成書家印人，並被邀刻“中華人民共和國中央人民政府印”。藝林傳為美談。
“西泠四君子”中，若以印藝而言，首推王氏。開宗立派，風流至今遠在葉、吳、丁三家之上。我們品賞他的印章，領略他的印風，為他的藝術創作感到震驚與折服，他的每顆印，完美精巧，工而不呆；字字靈動，顧盼有姿。讀他的印，彷彿在欣賞江南美女，讓你心動、留戀、享受、舒服的不能自拔。他的細朱文印，確實達到了“驚天地，泣鬼神”的境界。古人所謂“藝之至者不能二工”。吾輩凡夫，窮其一生，追求一藝也未必有成。福庵先生，穎悟勤奮，藝兼多美，且爐火純青。他獻身藝術，至死不渝的精神值得吾輩學習。
此集共收印章482枚，是以王福庵先生已出版的《王福庵印譜》、《麋硯齋印存》、《福庵印稿》、《羅剎江民印稿》等印集中精選而成。此編是我繼《鄧散木書法篆刻學》、《鄧散木印存精粹》、《齊白石印存精粹》後編成的又一本新書。“見紅”則喜，以饗讀者。如有錯誤之處，還望賢者教之，不甚銘感。
在編此書時，曾得了出版社潘之主任悉心指導，女兒蟲穎利用大學間隙幫助整理打稿，在此一併拱手致謝！
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