朱培尔,1962年生于江苏无锡。现任《中国书法》杂志编辑部主任、全国中青年书法篆刻家作品展评委、中国书协篆刻艺术委员会委员、西冷印社社员、南京印社副社长等。出版《林泉高致——朱培尔山水画集》、《当代青年篆刻家精选.朱培尔》、《中国青年书法家.朱培尔》等。数次参加国内外重大书画展览,在各类专业报刊发表作品、入编大型书画典集。
朱培尔的篆刻在印坛上是独树一帜的。在人们心目中,朱培尔无疑属于豪放的写意派人物。其印以雄强豪迈的大气胜,以纵情有韧的刀法胜,以精心营构的灵气胜。线的奇崛,刀的爽利,章法的胆敢独造带给人视觉的新鲜感和震撼力。自1999年他出版了《当代青年篆刻家精选集.朱培尔》以后,他似乎不像先前活跃。他从过去的投稿者变成了评委。其实他一刻未忘“变”。董其昌一直强调“熟后生”,为的就是突破自然。2003年夏,他终于从原先的豪放模式中获得质的突破,创作了一批《心经》佛语印。这批印给人以崭新的视觉享受,代表朱培尔刻印的新阶段。
《般若波罗密多心经》是汉译佛教经典中最短的一部。玄奘译本只260个字。《心经》以高度精练的文字,简明扼要的概括了大乘佛教的思想,得到了广泛的流传。朱培尔刻的《心经》印共54枚,一印一边款,形各异,每印从二字到八九字不等。54印的文字正好是一部完整的《心经》。这是以刀笔写就的艺术的《心经》。
弘一法师写佛语书法,心虔诚,笔沉稳,线条的形相与字形,是洗尽一切俗世杂念的佛的世界。字无静气,不足以传佛之精神。朱培尔的这批佛语印,一个明显的特色就是线条精炼沉稳、气息安详恬静。朱培尔过去的刀法以豪爽奔放著称,辛尘誉之“捷格”,以脱手神速,如矢离弓,如叶翻珠为特征。而佛语印中的刀法,却是以含蓄求爽利,以质实求清空。佛教的“识心见性”要求任心自运,内外无著。朱培尔的刻印,心不旁骛,未尝以一丝俗事横胸中,是席勒所说的“完全意义上的人”,故能纵情驰神,心恬意适。这一心态保证了用刀的无拘无束,心运刀随。故刀的运劲虽平稳,不作大幅度的提顿、冲动,但毫不做作。故刀下的线条精炼而含蓄,安详有静气。如“行深般若波罗密多时”印,共九字,安排在大小匀衡的格子内,但绝无算子之呆板,用刀的沉稳、精炼,保证线条意蕴的含蓄,但沉稳不是疑迟,含蓄不是含混。任心自运保证了意的贯通畅达,故这含蓄之中,仍保留着他原有风格中的爽利。静气之中,仍有活跃生命的律动。《心经》说的诸法性空,就是说一切万物都是因缘和合而成。一方印也如此,是各种形式因素的和谐统一。于线条言,就是质实而空。朱培尔的《刻<心经>记》中记的经验,就是于质实处求清空。线条之象,作为形象之美,应风清骨俊,用刀沉稳,线便实,便有质;刀有轻重、疾徐,线便空灵有意味。用刀的任心自运,便有生命之气的节奏和起伏。故他的《心经》诸印,用刀虽不奔放,却同样是清空爽利,切合佛的意蕴。`
如果说,朱培尔佛语印的刀法是以质实求清空,那么,字法则是于乎易处求险绝。佛语印的造型,形相上忌狂怪怒张、面目狰狞。佛的静气是从平稳的形相中悠悠渗出。如点燃的香,其烟袅袅,其香幽幽。如《依般若波罗密多故》印,长方形,上下各四字,这种形式极易造成平板。然字法上多见巧思。如“罗”字,右部极尽绵密之能,左部就留出了大量的空白。“波”字的左部三点水其实还是他的碎刀家法,只是也成为几个稀稀朗朗的小点,俨然是水气弥漫的雾里世界。表面上看,此印平易安稳,实际却多有险处。《心经》中有许多重复的字,如“不生不灭”“不垢不净”“不增不减”之类。相同的字越多。表现主体的奇思也就愈难。这里,正是朱培尔大展身手之时。“不生不灭”印的两个“不”字,小大对比强烈,尤为令人叫绝的是左方的“不”的下部,线条也特别粗,近乎两个夺目的色块,拙而有趣。“不垢不净”
印的两个“不”字,借用边框及下部造型的不同造成差异。
“不增不减”印则以一阴一阳明示差别。佛教的静不是死寂,静中有动,方显生命。故平易的形相中必有险,才见平中之动;佛教的空不是无,笔于空寂处有灵气往来,方有因缘的存在。故印中,有险方有灵动。这可以说是佛语印的又一特色。
朱培尔佛语印的第三个特色是章法上实于随意处求精思。《心经》般若思想的精华显示出佛学的智慧。以少少文字说多多道理,以达觉悟成佛境界。《心经》强调的是“心”的觉悟,以至“心无望碍”的境界。朱培尔的这批佛语印,不展示技巧,不刻意雕饰,做到了任心自运。他在印的布置上,也随意布局,仿佛无需经营。朱培尔治印的一大特色是在形式的创新。他对十字界格的利用、边框的利用都有新招。过去一印刚出,即有大批的摹仿者。这次刻佛语印,他似乎毫不讲究安排,其实形式上的创新还是随处可见,只是不见雕琢痕罢了。例如,他的“色不异空”印,是汉印模式,中间的十字界格是粗放而随意的,但“色不异空”四字相对精致,此印无框,却内外透气,原来形破框矣。而《空即是色》印,是玺印格局,边框的几刀都是大刀阔斧,别有形趣。四个字的章法安排是从右至左的并列式,最后两字又是上下式。这分明是制造视觉阅读中的惊喜。而“空不异色”印,很容易使人想到黄牧甫的那方“外人那得知”印,只是形式上更像瓦当,中间的圆点变成了圈,整个边框如法轮在转动,很有佛趣。朱培尔《心经》印的章法是随意安排的大自然,因而也是他的精思。
朱培尔的《心经》佛语印表明,他印风的一次转折,他豪放英迈的气概现在以精致、含蓄的形式出现,他酣畅奔爽的刀法现在以凝炼、稳健的面目示人,只有他的大气、灵气还依旧,任心自运的智慧灵感依旧,故他对自己的篆刻创作潜力充满信心。《中庸》云:“致广大,尽精微。”因而他的精致印风的回归表明其印章境界的又一次提升,因而是“致广大”的明证。
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