明清印坛，扬名一代者多如繁星。予治印宗法徐辛穀。吴缶翁。至若民国诸家，偶有心动，辄效其法，以览其趣。徐、吴印风一遒丽，一雄浑，虽各擅珠玑，然趣异而轨同。两家皆身兼浙皖，印从书出，印外求印，自成绝特。予宗之，亦有取捨增损。略述四则曰：徐氏俗媚浮夸者，吴氏荒率臃滞者之篆法，予弗取。此其一。吴氏印面佈置多让下边栏，徐氏多抑下边栏，予皆取让下之章法。此其二。两家衝、切刀兼用，予增以披、摆、斫之刀法。此其三。予逞拟秦摹汉之能，重于品读，而摹两家之迹甚尠。此乃欲求其神玅，免刀笔入彀之故。此其四也。窃以为，专徐、吴而持之，须用闳融通。今虽难及，终当自成一格。思于此，忆及初涉治印之旧事，堪可慨叹。
予生于丙辰，家在松花江东、依兰道南之宝清。束髮之年，从翟墨先生习书。习书必用印。某日，翟师嘱友人为予刊印两方。其时予浅视治印之道，不喜其刻。既不喜，惟自刻。取橡皮擦充印材，易钢锯条为刻刀，执圆珠笔成印稿。器讹手生，丑怪颇伙。忖度关窍，终不得法。冬去春来，一日浏览吴颐人先生编《青少年篆刻五十讲》，始知治印关乎印材、工具、临摹、创作、历代印风等诸多要诀。予习书幸遇翟师传授，治印却无良师解惑。习书首重临摹，锤炼心手之力。艺事相通，学印何独不然？古印即良师，刻刀即毛笔，印谱即字帖，信可为之。自此，心无碍、谢交游、栖小楼，駸駸乎入焕彩生风之境。如此近两载，酷暑严寒，未曾暂废。予摹刻《十钟山房印举》过半之际，辍于异地求学。及弱冠入京，忧烦公事，更无暇临纸摹石。然书艺印道犹灿然之气久盪于胸！忽忽十载，欣有天缘，予脩业于首都师范大学，得赵宏先生指点印学，登堂窥奥。进而纵观历代印风，确立宗法楷模。而立之年，不问俗务，萧淡静深，寄託美技。岁月珍如拱璧，予一废十载。吁嗟哉！
昔人断章扬子云雕虫之言，薄篆刻为小技。彼一时，此一时。自予重拾刀笔，始有茹古涵今之志，晓其于方寸间彰显万物，于法度内幻化乾坤。盖大道也。然艺事无止境，虽有通衢之途，却无捷径可求。必循规矩、敏心手、广见闻、明病忌。如此积学日久，自可免堕野狐下乘。又如，覩今日之刻，虽有小病，但无力改作。眼高手低，此乃常然。若他时还顾，必有奇思生发。方知日有获益，年有新境矣。予生晚，每不得与徐、吴同时为憾。唐人舒元舆有言：『李阳冰独能穷入篆室，隔一千年而与李斯相见』。今生予能见辛穀盘银钩而婉转之姿，缶翁搦铁笔以纵横之态耶？
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365