二十二举云。刀有六法三品：一曰气韵生动，二曰巧妙雄秀，三曰端庄朴茂，四曰经营位置，五曰典丽率真，六曰肥瘦得宜。然六法之中，五可学而至，若气韵生动则在神会，无秘诀可传，无形迹可寻。所谓能与人规矩，不能使人巧，莫之然而然者也，故曰气韵生动。有笔无刀，如云之空，莫窥其奥，谓之神品。笔势飞腾，宛转超绝，意趣有馀，谓之妙品。一笔而成，不假修饰，即到化境，谓之逸品。
二十三举云。刀之诀在乎明六要而审六长。所谓六要者：下笔有变转，一要也；平稳有锋健，二要也；点画有根本，三要也；迟涩有情态，四要也；起伏有筋骨，五要也；典雅有丰神，六要也。所谓六长者：粗卤求丽，细微求魄，狂怪求理，纤秀求拙，雄劲求润，烦密求空，为之六长。既明六法，又审六长，而不能吻合古人追踪秦汉，未之有也。
二十四举云。作印所最忌者有八：一曰伪，空疏杂凑，故作剥蚀；二曰陋，胸无书卷，卤莽灭裂；三曰光，过踰规矩，工细无韵；四曰滑，故不经意，率尔操觚；五曰弱，运转无神，气魄偏软；六曰僻，放意狙狯，杜撰妄作；七曰俗，满红满白，横竖匀平；八曰粗，狂怪怒张，荒秽可厌。
二十五举云。桂未谷引王基之论曰：“印篆之病有三：闻见不博，学无渊源，一也；偏旁点画，辏合不纯，二也；经营位置，妄意疏密，三也。”窃谓三病之外，复有三病：一曰板，二曰匠，三曰结。板者，刀痕匀齐，生趣全无，心手相戾，故作破碎。匠者，刻意舞动，去古愈远，强作古人，徒增石灾。结者，当行不行，可止不止，似物凝碍，不能流动。合之前举，其病有六。六病未明，自诩锲家，虽雕龙镂凤，终属野狐下乘。
二十六举云。沧蠡集曰：“诗，心声也。字，心画也。大都因人品相关，故寄兴高远者多秀笔，襟度豪迈者多雄笔。其人俗而不韵，则所流露亦如之。昔陈韦中有《相印经》，良有以夫！”
二十七举云。董元宰曰：“临帖如骤遇异人，不必相其耳目手足头，而当观其举止笑语精神流露处。”窃谓橅古印亦然，只可神会不可形求也。
二十八举云。文寿承曰：“运刀之妙，宜心手相应。字简须劲，令如太华孤峰。字繁须绵，令如重山叠翠。字短须狭，令如幽谷芳兰。字长须阔，令如大石乔松。字大须壮，令如横刀入阵。字小须瘦，令如独茧抽丝。字太缠，须带清秀，令如间云出岫。字太省，须带美丽，今如百卉争妍。字太紧，须带宽绰，令如长霞散绮。字太疏，须带结密，令如窄地布锦。字太板，须带飘逸，令如舞鹤游天。字太挑，须带严整，令如神鼎足立。字太难。须带摆撇，令如天马脱羁。字太易，须带艰阻，令如雁阵惊寒。字太平，须带奇险，令如神鳌鼓浪。字太奇，须带平稳，令如端人佩玉。”
又曰：“凡刻朱文，须流利，令如春花舞风。刻白文，须沉凝，令如寒山积雪。刻二三字以下，须遒朗，令如孤霞捧日。五六字以上，须稠叠，令如众星丽天。刻深须松，令如蜻蜓点水。刻浅须实，令如蛱蝶穿花。刻壮须有势，令如长鲸饮海；又须俊洁勿臃肿，令如绵里藏针。刻细须有情，令如仕女步春；又须隽爽勿离澌，令如高柳垂丝。刻承接处须便捷，令如弹丸脱手。刻点缀处须红盈，令如落花著草。刻转折处须圆活，令如鸿毛顺风。刻断绝处须陆续，令如长虹竟天。刻落手处须大胆，令如壮士舞剑。刻收拾处须小心，令如美女拈针。”
何雪渔曰：“下笔如下营，审字如审敌，对篆如对垒，临刻如临阵。以意为将，以手指为卒，以坐落为形胜，以识藻为粮饷，以意义为甲胄，以豪管为弓矢，以刀挫为剑戟，以布算为指挥，以配合为变动，以风骨为坚守，以锋芒为攻伐，以得意为奏凯，以知音为赏功。”
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