甲骨文是殷商時代用刀刻在龜骨和獸骨上的文字，也叫 “契文”“卜辭”“殷虛文字”等。是殷商王朝占卜吉凶的 內容的古漢字。最早研究和發現是清末王懿榮，而最早的以甲 骨文入印的是簡經綸。“簡氏以甲骨文入古璽，以章草治側 款，實是民國印壇開先河……”（孫洵《民國篆刻史》）。 後有王雪民、易大廠。楊仲子等人。甲骨文可認識的字很少， 姚孝遂等編製的《甲骨文字形總表》，收入的總字數只有3691 字（包括部分合文），其中公認可識字有1000字左右。所以， 在書法篆刻創作中有很大難度。
甲骨四堂之彥堂董作賓是研究甲骨文的專家，他在談到甲骨文書法創作時說現在甲骨可識的字雖有1500字可是不絕對可靠的還不少，即如可靠，古今用法不同，有此 字須借用初文，有些字又須利用假借，有些字只從一家之言 ……若嚴格地加以指責，使書家們不敢下筆了”（董作賓《甲骨文書法》）。是的，1000字左右的字在書法篆刻創作中是遠遠不夠用的。那麼如何解決在創作中遇到字不夠用的情況呢？ 我在創作甲骨文印用字恪守“六書” 即：象形、指示、會意、 形聲、假借、轉注之原則。刻甲骨印不是單純把字典中的字機 械化的拿來用，根據自己的審美合理使用。不去盲目杜撰、拼 湊。
我取法大篆的筆意去刻甲骨文，避開單刀直入直出，尖 頭尖尾。我較喜歡武丁時期那種渾圓遒勁，轉折處方圓並施， 注重線條的筆墨趣味，與同時期的方筆風格有很大差異，與商 周銅器銘文較為接近。線條取婉轉活潑，又不失甲骨文那種剛 直的氣息，取甲骨文神。舍甲骨文貌，追求古雅稚拙的意趣。
我在甲骨文印創作中常用的工具書有《甲骨文字典》 《新甲骨文編》《新編甲骨文字典》《古文字類編增訂本》 《殷墟甲骨文實用字典》《甲骨文書法鑒真》《常用甲骨文字形表》《甲骨文字學綱要》《古字通假會典》《古文字通假字典》《漢語大字典縮訂本》等。有些書收錄字較全面，有時 會根據幾家工具書收錄的字進行比較去選用，書越多越好，選 擇字的空間就越大。我用字通常有以下幾種方法。
一、象形字的應用
《說文解字序》中記載：“倉頡之初作書，蓋依類象 形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。”“中國的文字 注重在形體，表示一個物體的詞，就是這個物體的圖形。”
(吳玉章《新文字與新文化運動》）象形的造字方法即是把實 物畫出來。不過畫圖更趨於簡單化、抽象化，成為突出實物特 點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音……甲骨文中 有很多的字以象形圖畫出現（也有的字漸漸被去象形化），象 形字在甲骨文字典中也很多。如：馬、鳥、蟲、魚、虎、鹿、 龜、山、月、日、目等等。我在創作時也靈活應用於作品中， 如“春鳥秋蟲自作聲”印中的“鳥”字，“龍蟲並雕”印中的 “龍”字，“沉魚落雁”印中的“魚”字，“月下聽禪”印中 的“嬋”字，“門無車馬暄”印中的“馬”字，“玉壺買春” 印中的“壺”字等都取象形字。但一印中最好不要出現兩個或 兩個以上的象形字，不然圖案化太濃與篆刻意義相去甚遠。也 可根據印面章法需要選擇不同形態的象形字。一字多體在甲骨 文中也較多見，怎麼樣應用於創作這就根據每個人審美需要來選用。
二、本字的應用
什麼叫本字？古文字學家所說的本字，就是某個字的最 初的字形，故又叫作初文。本字大多是獨體字，可以是象形 字，也可能是指事字、會意字，加形旁後形成一批形聲字（徐 暢先生《書印創作中本字的應用》）。一個字通行的寫法與原 來的寫法不同，原來的寫法就稱為本字。在創作中如沒有需要 用的字可以取借用它原來的字。如“刪盡浮華”印中“浮” 的本字為“孚”，“暮土雨朝雲相見少”印中“暮”的本字為 “莫”，“小樓一夜聽春雨”印中“樓”的本字為“婁”，“門無車馬喧”印中的“喧”本字為“宣”等等。
三、通假字的應用
“本無其字，依聲託事”。（許慎）通假字，在中國古 書中應用很多，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同 或者相近的字代替本字。先秦以前古書中普遍使用通假字，是 造成中國古書難讀的原因之一。因甲骨文可用字較少，在書法 篆亥[|創作中如為了甲骨文的文字純粹性那麼創作就受到局限， 也不利於甲骨文藝術的發展。所以，通假字在甲骨文書法篆 刻創作中的運用也是不可少的方法之一。但所用的通假字都 要字字有來歷，不可隨意杜撰。如：“棄我去者昨日”印中的“咋”與酢“通”假《周禮•春官•司几筵》：“昨席競筵紛 純。”鄭註：“昨亦讀曰酢。”昨與酢通假。昨又與胙、祚、 昔相通（見《古字通假會典》）。“相思一夜窗前夢”印中 “思”字與“囟”字通假（見常用甲骨文字形表949頁）。思 又與司、斯、夷、惟（見《古字通假會典》）。“擁有自我” 印中“擁”字與“雍”相通，《漢書.夏侯嬰傳》：“面雍樹 弛。”顏註：“雍讀曰擁。”擁又與邕、壅相通（見《古字通 假會典》）。“煮茶迎客月當戶”印中“當”字與“尚”字相 通，尚又與儻、上、掌、常、嘗相通（見《漢語大字典》縮印 本237頁）。
四、大篆甲骨化的應用
有些字是後起字，好多甲骨文字沒有那麼就要選擇早期 的大篆，特別是商周時期的字形結構與甲骨文比較相近。把這 些大篆進行甲骨文“印化”處理後再使用，但一方印中這類甲 骨文“印化”處理的字不易太多，多了就失去甲骨文的意趣。 如“閑多反笑野雲忙”印中的“閑”字，取周晚時期的大篆進 行甲骨文“印化”處理，“香焚古寺前”印中“寺”字取春秋 時期的大篆進行甲骨文“印化”處理，“行已也恭”印釧的 “恭，，取戰國璽印中的大篆進行甲骨文“印化，，處理。從甲骨 文專家的作品中看這種類型的字應用較少，如遇甲骨文中沒有 的字一般都採取通假字和本字的應用，以使甲骨文作品的純粹性。
有些字如沒有也可以使用甲骨文研究專家的“一家之言”，如郭沫若、董作賓、羅振玉、王國維、丁輔之、丁佛 言、商承祥、葉玉森、王雪民、簡經綸、王經緯、裘錫圭、徐 中舒、曹錦炎、王宇信等等。用他們用過的字雖說是一家之 言，但這些專家在甲骨文研究上都有所麵，用字也都很嚴謹 一般不會有錯。現在隨着出土文物不斷被發掘，一些疑難字也 逐漸被古文字專家所破譯和認可。這也需要我們這些甲骨文愛 好者在平時不斷地去關注，特別是多關注一些甲骨文專家的論 文，這更加有利於我們對甲骨文作品的創作。
甲骨文印用字較為複雜，字典中有的一字有多種寫法。 有些字一字有多種不同的含義和用法，雖然說現在專家對甲骨 文用字有一定寬容，“……於各家書中未經考釋而列為‘存 疑’、‘待考’、‘待問’、‘賺’，不臆造，不武斷， 也不妄自菲薄，老老實實地據形釋義，反覆參稽，不能不許我 ‘千慮一得，”（潘主蘭談甲骨文書法）但這都需要我們在 創作中去認真研究，可根據章法和字意的需要靈活應用，認真 對待應避免鬧出笑話。所謂：“變，變則生，不變則死”（齊 白石語）。怎麼變都需要我們在實踐中去體會。“違而不犯， 和而不同”（孫過庭《書譜》）是我創作甲骨文印的追求。
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