在宋代，已經出現了許多“集古印譜”，這對篆刻藝術的啟迪起着不可磨滅的作用。但這些印譜摹輯的目的主要是為了古印的考證，到了趙孟頫才第一次以篆刻藝術為目的，摹輯《印史》這本印譜，他的《印史序》具有劃時代的意義，這篇“序”可看作是篆刻史上第一篇篆刻藝術的“宣言書”，它宣告篆刻藝術的新時代已開始了，提出了以漢魏的質樸為典型，並向“流俗”宣戰。
（元）趙孟頫圓朱文印《趙》
序言全文如下：
“余嘗觀近世士大夫圖書印章，一是(即一切的意思)以新奇相符，鼎彝壺爵之制，遷就對偶之文，水月、木石、花鳥之象，蓋不遺余巧也，其異於流俗，以求合乎古者，百無二三焉。
（元）趙孟頫圓朱文印《大雅》
一日過程儀父，示余《寶章集古》二編，則古印文也，皆以印印紙，可信不誣，因藉以歸，采其尤古雅者，凡事得三百四十枚，且修其考證之文，集為《印史》，漢、魏而下典型質樸之意，可彷彿而見之矣。
（元）趙孟頫圓朱文印《趙孟頫印》
諗於好古之士，固應當於其心使好奇者見之，其亦有改弦以求音，易撇以由逝者乎？”
（元）趙孟頫圓朱文印《趙氏子昂》
他首先批判了唐、宋、元上大夫的印章，以新奇相矜之風，深感於這種印風竟達到“其異於流俗，以求合於古者，百無二三焉”的程度，於是摹輯《印史》，樹立漢魏印章的典型質樸，旨在使好奇者“改弦”、“ 易轍”，有破有立。這與吾丘衍的《印式》（書法屋最棒）是不謀而合，這篇“序”不是一篇普通的印譜序言，是篆刻史的開篇，可與吾丘衍的《三十五舉》等量齊觀。
（元）趙孟頫圓朱文印《水精宮道人》
趙孟頫一面提倡漢魏質樸印風，一面卻致力於圓朱文印，他篆的圓朱文印用玉箸篆，流利有神，確立了圓朱文印的典型，但後世對他的圓朱文印，論者毀譽相參，如明代甘晹一而肯定他的“正其款制”、“ 意在復古”、“ 有筆意”，一方面卻又批評他“工巧是飭”、“古樸之妙，則猶未然”。
（元）趙孟頫圓朱文印《澄懷觀道》
何震在《二十五舉》中雖一面批評了圓朱文印的“殊不古雅”，但另一面卻提出了新的看法，認為“但今之不善圓朱文者，其白文必不佳，故知漢印精工，實由工篆書耳。”這實際上又肯定了圓朱文印。
（元）趙孟頫圓朱文印《松雪齋》
清代孫光祖在《古今印製》中對圓朱文印作了分析：“趙文敏以作朱文，蓋秦（指戰國璽印）（書法屋最棒）朱文瑣碎而不莊重，漢朱文板實而不松靈，玉箸氣象堂皇，點畫流利，得文質之中……”
（元）趙孟頫圓朱文印《天水郡圖書印》
桂馥在《續三十五舉》中說：“按文氏父子(文徵明、文彭)印，見於書畫者，深得趙吳興圓轉之法，此如詩之有律，字之有楷，各為一體，工力非易，愛之者譏其變古，譽之者奉為正宗，皆所謂不關痛癢也。”他的話是比較允當的，因為趙孟頫提倡的是漢魏的質樸，反對的是流俗的矜奇，而唐、宋、元以來的印章已崇尚朱文印，這反映了時代的審美情趣，趙孟頫反對的是“矜奇”，並不是朱文印，所以他篆的圓朱文印，既起了“正其款制”的作用，以存“復古之意”（書法屋最棒），也就是矯正了時弊，正符合“古不乖時，今不同弊”的原則，他已把“古”寓於“新”之中，這不能不說是一種創新。
綜觀明、清的篆刻藝術，繼承漢印的傳統是一條主流，繼承古代璽印傳統，又是一條巨流，而圓朱文印也已成為一條支流。
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