临摹的意临阶段就要有意识地尝试创作，比如印稿的设计、刻制与修改，直到达到预想目的，其中就有很大的创作成分。所有学习篆刻的人都有一个问题：如何从有效率的临摹到创作？篆刻小站为大家剖析临创过渡的秘密。首先我们从临创关系说起：
（一）临摹与创作的关系
临摹是篆刻学习的必经阶段，也是创作的基础。
临摹的意临阶段就要有意识地尝试创作，比如印稿的设计、刻制与修改，直到达到预想目的，其中就有很大的创作成分。如果这种意临的基础很扎实，那么向创作的过渡是不难的。在尝试创作的初级阶段，可取法集字创作、仿意创作等，和意临相近，二者可以有机结合起来。从临摹到创作不是一一个割裂的、突变的过程，而是一个联系紧密的渐变过程。当然，这里所指的创作只是宽泛意义上的，即达到作品相对完美的地步。至于要达到严格意义上的有个人风格的创作，则是一个长期的，甚至需要毕生求索的过程。
（二）集字创作
集字创作是指采集前人不同印章中的字并统一风格创为一印的一种初级创作方法。
这种创作首先要求有较好的工具书。比如汉印的集字创作要有《汉印文字征》、《玺印文综》等工具书，这样才有丰富且字形逼真的汉印文字可供选择。到原印中找也是可行的，但需要大量的印谱，费时也较多。
这种创作一般风格工稳， 章法整齐，若选用动感较强的字，则其他字及章法配合上有很高的要求，较难驾驭。这种创作以汉式白文印为多。
比如要刻一方“赵南印信”，翻检字典、印谱，从汉“赵殷私印” 中选出“赵”字，从汉“南延之印” 中选出“南”字，从汉“许豪印信”中选出“印信”，组合在一起，加以统一规范，便得到了“赵南印信”的印稿。
（三）仿意创作
仿意创作是以范印的形式、字法、章法、刀法(线条)、风格、趣味等为蓝本，通过技法上的模仿来求得与之近似的效果的一种创作方法。仿意虽不必对范印亦步亦趋，但应刻意突出范印的某一方面一仿意创作构思的切入点。
(1) 形式的仿意
汉“赵多”四灵印端严华丽，铸造精美，闻名印坛，不少印人都模仿过这一形式，更换印中的文字部分，创作出新的作品。如陈巨来所作“溥儒”极力毕肖原印，几可乱真。
(2)字法的仿意
黄士陵的“壶公”(图717)边款记:敏父壶》‘壶’ 篆如此。”
王大忻的“传之后世乐毋极”及边款(图718) 是仿汉镜铭意。这种 “印外求印” 是字法仿意中最常见的类型，有具体的字法取法对象。
(3) 章法的仿意
黄士陵的“南皮张之洞字孝达印”边款记为“ 仿赵伪叔九字印”，我们拿它和赵之谦的“祥符周氏瑞瓜堂图书” 相比较，黄士陵此作的字法较赵之谦方正，线条也较赵之谦挺劲，而章法上的紧密与留红处理则十分传神地表现出赵之谦特色。
(4) 线条的仿意
吴昌硕的自用印“吴俊卿”自记为“拟切玉印法”，此印的章法、字法都与古玉印有明显差别， 而线条则鲜明地表现出古玉印清刚隽爽的特征。流派印中常见的拟汉铸、拟汉凿等多属此类。
(5) 综合仿意
吴昌硕的“二十八将军印斋是仿汉将军印形式的作品，此印的字法、章法、刀法都有汉将军印的味道，但又都具有吴昌硕个人风格的烙印。综合仿意是一种高层次的仿意创作，有较大的发挥空间，可以表现出鲜明的个人特色。
创作是一种自发的欲望，而临摹则是出于理性的选择。在创作中遇到的困惑可以在临摹的过程中寻求解悟，而在临摹中得到的感受自然也会用以指导创作。善于学习的人，就在于能在二者之间的关系上找到结合点，相互推动，以渐进的方式得到共同提高。
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