在西泠八家中，赵次闲印风形式的丰富多样，仅次于丁敬。他在传承浙派固有的风格形式外，还在漫长的艺术之路上，作了多方面的探索和追求，取得了很高的成就。请看附图“小行窝”、“菱舟氏读”、“湘南”、“司樵燕”、“宝松阁”等印，均是西泠印社珍藏的赵次闲原作，风格独特而完美，超越当时，在其他七家中所未见。难怪后来曾有评家见到印拓，拘囿于对赵印风的“印象”，竟指称为伪作赝品。如果说这部分印风作品不太多见，那么，赵次闲众多的汉凿铜印、汉玉印印风作品，所达到的高度的艺术成就，已愈来愈受到专家和研究者的重视。
“瓦当当砚斋”印是赵次闲中年力作，以他对汉凿铜急就印风格的把握和神会，以浙派简约随意的字法结构，以爽快锐利的单刀切冲为基本手法，结合精炼含蓄的笔势和运刀中石质些许崩裂的古拙韵味，使全印风格在洒脱稚拙中见精神，使方折平直的线条充盈着立体感和动感。附图的“惯迟作答爱书来”、“自怜无旧业、不敢耻微官”、“草堂近卜约斋邻”等等都是他的静心之作。高度的刀法技巧和潇洒飘逸的风韵让人赞叹。
他的汉玉印如“曾经沧海”、“臣书刷字”、“紫薇花馆翰墨”等印，风格和他汉凿印风相似，用刀藏锋，笔致更加含蓄。
赵次闲早期印风受陈曼生影响。陈曼生刀法苍茫，气势磅礴，无有匹敌者。他的性格和悟性幸运地在最佳点上结合，所以才能在汉铸印雄浑苍劲的印风上天才独到。赵次闲悟性高但性格淡泊，耽好佛学，作品自然流露出清劲渊雅又隽永的风格。他将陈曼生苍浑的刀法，化为劲逸轻灵的运刀之法，用刀表现笔势，开一门径。所以先师韩登安评说他“刀刀不露，刀刀可见”，语似相悖，实是方家识者之卓见也。浙派印风后来在衍生发展中，钟越生、王福庵、韩登安等等都在用刀上注意表现笔意笔势，把刀痕藏入笔意之中，把浙派传统的碎刀波磔生辣的风格，推向到蕴藉渊雅的新风格。
用了二小节的文字和众多印例来作介绍，是想让诸位尽可能全面了解一个完整的赵次闲印风。如果仅用一个贬意的“巧”字，用一个“习气”来冠评赵次闲是有失公允的。其实，诚如叶一苇先生所述的观点，如果能全面看到和分析赵的作品，而不仅仅看到一些（特别是有偏见者选出的）作品，那么颔首认同对赵贬评的人，可能会有新的评价。
写到这里，联想起一位当代著名篆刻家的两部印谱，一部是他生前厘定出版的印谱，仅收录印作百余方，全方位体现了他高深精湛的篆刻艺术。一部是他去世后出版的，把能搜集到的他所有的印作，包括明显的应酬之作，全部汇总展示。可以推想，这一定是违背他意愿的，对评价他的艺术创作也是不公正的。我们无意指责和批评编者，他们一定有自己善意的想法。但如果情况是把一个作者出色的作品弃之不顾，而是搜罗可以符合编选者自己观点的作品来佐证，这就是另一回事了。
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