海昌陈宽庐于廿世纪60年代于邑中骨董店置得清乾隆年间大藏书家吴兔床藏书印二枚，一为陈克恕目耕氏为吴氏所刊藏书巨印，余尝撰文提及，兹不作赘言。一即为本文所言之奚冈为吴氏所刊之印。吴乃藏书刻书名家，奚为篆刻大家，皆一时文坛、艺界之翘楚，此亦兹印文化价值之所在焉。
吴骞（1733–1813）字槎客，号兔床，海宁人，清诸生。藏书家，藏书楼曰拜经楼，为海内闻名。据《海昌备志》：“笃嗜典籍，遇善本倾囊购之弗惜。所得不下五万卷，筑拜经楼藏之。晨夕坐楼中，展诵摩挲，非同志不得登也”。吴骞《愚谷文存·桐阴日省编》亦自云：“吾家先世颇乏藏书，余生平酷嗜典籍，几寝馈以之。自束发迄衰老，置得书万本，性复喜厚帙，计不下四五万卷。”
奚冈(1746—1803)，篆刻家、书画家。原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、冬花庵主，歙县（一作黟县）人，寓杭州西湖。不应科举，寄情诗画，山水花石，逸韵超隽。尝往东瀛，名噪一时。乾隆时，征孝廉方正，辞不就。刻印宗秦、汉，为西泠八家之一。
奚氏为吴所刊印面辞曰：十二桥南烟舍。又边款长跋云：兔床山有隐君子，尝载书一舟，往来吟泛于溪桥鱼杈间，人莫之识，或问其居处，遂鼓枻而歌曰：十二桥南烟舍，第三湾口渔翁。青箬绿蓑归去，桃花细雨东风。奚钢记。
是印堪为奚冈、吴骞之交往之征也。按，印文之“兔床山”典出《山海经*中山经》：“又东北八百里，曰兔床之山，其阳多铁，其木多藷藇，其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。”兔床山者，神仙之山，隐者之所居也。故后文有“隐君子”之说。隐君子者，隐居逃避尘世之人也。于此文字之中，当可见奚于吴之想往之情，此非但为奚氏为吴氏孤标清傲之艺术写照，亦其自况欤？识者自当能得之。
奚氏为吴刊印，又长跋若此，二人交情当不薄矣。偶读《拜经楼藏书题跋记》，是书乃骞之子于其父殁后，汇集其父及诸多名人学士鉴赏题跋凡三百余条而成，寿旸诗数十首亦附焉。寿旸有五古一首，《秋日寓葛林园次奚丈铁生韵》：
颇厌城市烦，山居涤炎燠。疏雨滴新梧，青烟挂修竹。
半榻借僧寮，一灯近佛屋。高人肯来过，相与慰幽独。
怀古登层阿，扪萝遍深谷。犹有白云囤，山樵闲共宿。
吴氏子寿旸次韵奚氏之诗，呼奚为“丈”，于此亦可见奚吴之交非已延续后辈。又，故人之子和诗，当见两家之交亦非朝夕之过从也。
奚、吴交往，史料载记无多，奚氏尝刊有《冬花盦烬余稿》，惜坊间通行未廣，偶传木刻善本一二，皆深锁春闺，觏之不易也，未能深究其间可有二人交往之记载，唯俟以机缘耳。
印谱.教程.技法 - 分享
加微信获取：wenbaozhai365