《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想,在般若系大乘經中可視為一個略本;本經說“無相”而不說“空”,保持了原始般若的古風[……]
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篆書是大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔,曲線較多,直線較少。起筆有方筆、圓筆,也有尖筆,收筆“懸針”較多。書法從篆書開始,學習者應當先學篆書。
大篆,與小篆對稱。廣義指小篆以前的文字和書體,包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國文字等;狹義專指周宣王太史籀釐定的文字,即籀文。大篆的代表作品,有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
小篆也稱“秦篆”,是秦國的通用文字,大篆的簡化字體,其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊台》等,為小篆之代表作品。
篆體書法在魏晉以後走向式微,到唐以李陽冰為代表。在清代迎來二次高峰,如王澍、鄧石如、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等。建國後有王福庵、王友誼、沙孟海、黃賓虹、劉江等。
大器晚成黃賓虹,黃賓虹篆書對聯賞,合計18幅盡顯蒼茫
黃賓虹(1865–1955),祖籍安徽歙縣西鄉潭渡村,出生於浙江金華。原名懋質,後改名質,字朴存,中年更字賓虹,別署予向,晚年署虹叟、黃山山中人等。早年激於時[……]
鄧石如篆書技法入門,基本點畫和用筆方法,起筆和收筆
鄧石如(公元1743-1805年)原名琰,字頑伯、石如,別號完白山人,後以字行。安徽懷寧人。鄧石如是清代中葉一位富有創造性的書法家。真、草、隸、篆無一不工,尤精[……]
一飽眼福之壽字賞析,壽字篆書500種寫法,看看會幾種
為老人慶生祝壽,人們往往會送一幅書法,多為大紅紙上書寫各種字體的“壽”字,以示喜興吉祥。更有的子孫們請人把“壽”字刻成牌匾,在壽堂之上隆重敬獻給壽星,老人喜笑顏[……]
篆書賞,慧觀主人沐手敬造,鐵線篆書般若波羅蜜多心經
鐵線篆書《般若波羅蜜多心經》,癸巳新秋,慧觀書屋主人沐手敬造。《般若波羅蜜多心經》,略稱《般若心經》或《心經》。全經只有一卷,二百六十字,為般若經類的精要之作。[……]
歷代名家傳世書法欣賞,100位名人真跡賞析,篆刻小站
蘇軾,榿木卷帖,墨跡本行書一百五十九字,愛玩不忍舍
《榿木卷帖》,又稱《書杜工部榿木詩卷帖》。蘇軾書杜甫詩,墨跡本,澄心堂紙本。行書,十九行,一百五十九字。此帖多用正鋒,精神凝聚,結構圓熟,字形勻稱,其墨[……]