在明代篆刻史上，何震（1530—1604）是一位里程碑式的人物。这位字主臣、号雪渔的江西婺源人，与文彭情同师友，印坛并称“文何”，共同开创了文人篆刻的新纪元。其传世名作“书法右军”青田石印章，正是研究何震篆刻艺术与明代文人交游的重要实物。
印文释义：追慕书圣，以印言志
“书法右军”一印，尺寸为4×4×3.6厘米，印文四字，以白文出之。“右军”指东晋书圣王羲之，其官至右军将军，世称“王右军”。何震以“书法右军”为印文，明确表达了对王羲之书法的追慕之情。这不仅是一位篆刻家对书法传统的尊崇，也暗含了何震“以书入印”的艺术理念——他主张篆刻应以六书为准，精于书法方能驱刀如笔。印文布局方正，线条刚健，深得汉印神髓，又融入了何震特有的爽利刀法，呈现出雄强朴茂的气息。
边款双题：跨越四百二十三年的金石因缘
此印边款分两处：一为何震所刻“壬辰冬日，为玄初先生命，篆于三山僧舍，何震”。壬辰年为明万历二十年（1592年），时何震六十三岁，正值艺术成熟期。“玄初先生”待考，当为与何震交好的文人。刻印地点“三山僧舍”，三山指福建福州的别称（因城内有于山、乌山、屏山），可知何震晚年曾游历福建，与当地文士切磋艺事。
另一处边跋为近代篆刻家吴子建所刻：“甲午冬月，榕城吴家子建拜观，是四百二十三年后。”甲午年为1954年或2014年？从“四百二十三年后”推算：1592年至2015年为423年，因此甲午年应为2014年（1992+22? 1592+423=2015，甲午是2014，相差一年？实际1592到2014是422年，但吴子建写423年，可能按虚年或实际刻于2015年甲午？2014年农历甲午，距1592为422年。但吴子建题“四百二十三年后”，可能从1592到2015正好423年，2015年为乙未，甲午是2014。也许他计算方式不同。总之，这是一段跨越四个多世纪的致敬。吴子建（1947-），当代篆刻家，号榕城（福州别称），此跋体现了后学对先贤的追慕。
流传有绪：小石山房旧藏
此印自清代以来流传脉络清晰，先后著录于五种小石山房系列印谱：1850年顾湘辑《小石山房名印传真》卷二、1904年顾崇福辑《小石山房印苑》第一册、1925年顾湘顾浩重辑本、1985年顾允元辑《明清名人篆刻选—小石山房藏印》及《小石山房印存》。小石山房为清代著名藏印世家，所收多为原石钤拓，可信度高。五次著录，跨越一百三十余年，足见此印在藏家心目中的地位。
历史意义：徽派开山的典型风格
何震作为徽派篆刻的创始人，其艺术实践在明代中后期具有开创性意义。他精于六书，强调“六书不精义入神，而能驱刀如笔，吾不信也”。“书法右军”一印，正是其印学思想的生动体现：印文篆法严谨，刀法爽利，不事雕饰，呈现出刚健雄强的审美风格。此印不仅见证了何震晚年的艺术成就，也记录了明代文人以印寄怀、以印交友的风雅传统。
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