明代，是中國藝術發展歷程中的分水嶺：此前，藝術承載社會、教化之功用遠大於藝術家個人的情緒表達，姑可稱之為藝術的“不自覺”時代；此後，伴隨商品經濟及社會的發展，藝術逐漸擺脫現實羈絆，更加傾向於藝術家的個人抒發，或可稱之為藝術的“自覺”時代。這其中，文人對藝術活動的主動參與起著決定性的作用，最典型的例子之一便是篆刻藝術在明末及此後三百年中的大發展。也是在此時，印譜作為篆刻作品記錄的載體首次出現。
左起俞人萃、葛昌楹、丁仁、王禔、高野侯、高絡園
從明清至民國的幾百年間不乏金石印章收藏大家，乃至世家。由於古代印章實物傳世甚少，而元明以來所大量使用的石質印章又容易磨損，因此，在金石印章的收藏體系中，印譜的收藏一直倍受重視。印譜，是記錄印章原始面貌、展現某一作者或者流派作品風格、體現收藏者收藏規模和理念的重要載體，不僅具有相當高的藝術價值，更有着不可忽視的歷史文獻價值，對於歷代藝術品的鑒定和相關歷史的考證具有直接的參考作用。
傳朴堂自拓印譜
幾百年來，各式印譜層出不窮，而兼具以上諸種意義者卻並不多見。在清末浙西望族、以書畫金石善本收藏而聞名一時的平湖葛氏傳朴堂舊藏中，有一部葛昌楹親拓的印譜頗為特別。該譜裝訂簡易，開本亦小，然而譜中卻涵蓋了自宋迄清以來諸多名人名家印章；尤為特別的是，此譜中每一頁均有葛昌楹的親筆記錄，從中我們不僅得以知曉某一印章的材質、鈕式等詳細情況，更可窺見這些印章的收藏經過——它更像一部印章的收藏筆記而非傳統意義上的印譜，而這，也正是其最有價值的地方。
扉頁鈐蓋“傳朴堂”堂號印及“書征持贈”自用印
這部傳朴堂自拓印譜僅一冊，封面封底綾布裱面，無題籤，內中含扉頁共計四十七頁。此譜裝池及內頁裁剪並不十分精謹，頗有毛邊本的趣味——由此可見此譜的製作有別於一般印譜，應不是系統為之，有可能是從日常收藏記錄中整理而來。印譜扉頁居中鈐蓋吳昌碩刻“傳朴堂”朱文堂號大印，此印乃吳昌碩生平重要作品之一，刻於1918年（戊午）75歲之際。葛昌楹、葛祖芬兄弟與吳昌碩相交甚深，吳氏一生為葛家兄弟治印無數，且多為用心之作。此堂號印無論從尺寸還是藝術上看，在吳昌碩平生作品中都算少見的佳作。
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