《銅鼓書堂藏印》元亨利貞，四冊，不分卷。查淳（篆仙）編輯查禮（魯存）藏印而成《銅鼓書堂藏印》此譜。每冊正文卷端署“銅鼓書堂藏印”正題名，二行署“宛平查禮儉堂鍳定”隸書字樣，書口上署“官印”或“私印”隸書字樣，下署“銅鼓書堂珍玩”隸書字樣。全譜總錄五百二十二方。成譜於嘉慶四年（1799）。有翁方綱、王文治序各一則，並見凡例言一則。
翁方綱〈《銅鼓書堂藏印》序〉全文內容
篆仙觀察博雅篤古，尤精研篆刻，自尊甫儉堂先生鑒藏古印有年，觀察雅承先志，輯為藏印四冊而屬予序之，予嘗謂古今箸錄家言篆印者，其命意不同，若王子弁《嘯堂集古錄》、郎仁寶《七修類稿》皆偶記所見，非專言篆印也。至若《印典》、《印藪》諸書雖專言印，然專以為談藝者所取資而已。今讀儉堂先生跋友人印譜，援竇尚輦生動神憑之語，又有專務質樸，於拙處求古人之論斯，則藏印之輯，先生固已自為之序矣。黃文節云：以古人為師，以質厚為本，蓋於體物造耑研精講藝之理，一以貫之。先生揚歷封疆，勳名在青史，丹誠流露於文字，而篆仙克承家學，過庭之訓，忠孝淵源，即茲鑒藏品藻之間，莫非心畫所形渾乎粹氣，當與先生遺稿同觀可也。而豈僅為藝術家賞翫之資已乎！予昔撰集《兩漢金石》，以漢官印始之，貴其質也，故於斯編，推闡查氏家學之深，本原之淳，所以式茲來學者，庶觀者有考焉。嘉慶四年歲在己未秋八月朔旦，大興翁方綱。
翁方綱（正三）。1733｜1818。河北大興（今屬北京市）人。字正三，一字忠敍，石洲，號覃溪，晚號蘇齋，齋名為彝齋、蘇齋、蘇米齋、晉觀堂、復初齋、小石亭、寶蘇室、兩香齋、通志堂、詩境軒、石墨樓、卣研齋、綠硯齋、三萬卷齋、小蓬萊閣、小石帆亭、蘭盟書屋、兩香谷園、三漢畫齋、培下山房、有鄰研齋、小知大年之室、松竹雙清書屋、嵩陽真蹟之齋。乾隆十七年（1752）進士，官至內閣大學士。曾主持江西、湖北、江南、順天鄉試，又曾督廣東、江西、山東學政，官至內閣學士。長於考據、金石、書法之學。富藏書，金石家鑒賞一派，實開其先。書學歐、虞，謹守法度。尤善隸書，與劉墉、梁同書、王文治齊名，並稱：“翁、劉、梁、王”。亦有以其與劉墉、成親王永瑆、鐵保齊名，稱“翁劉成鐵”。間作印章，姿趣入古。著有《複初齋文集》、《複初齋詩集》、《禮經目次》、《春秋分年系傳表》、《十三經註疏姓氏》、《通志堂經解目錄》、《兩漢金石記》、《粵東金石略》、《蘇米齋蘭亭考》、《小石帆亭著錄》、《米海岳元遺山年譜》、《元遺山年譜》、《蘇詩補註》、《石洲詩話》、《漢石經殘考》、《焦山鼎名考》、《蘇齋題跋》、《小石帆亭五言詩續鈔》、蘇齋唐碑選》、《詩附記》、《禮記附記》、《論語附記》、《孟子附記》、《翁覃谿嵩洛訪碑圖小記》、《翁覃谿評選漁洋詩》、《瘞鶴銘考補》等存世。
王文治〈《銅鼓書堂藏印》序〉全文內容
六書之道微矣，其用於今日者，無過刻印，刻印猶近古乎。近時通儒多談《說文》，然《說文》者僅說小篆之文，於古未必盡合。刻印雖多在秦漢，而其體不拘一格，倉籀遺意或有存焉。且古文之可貴者，不徒字形足資考證而已，其筆勢之向背屈曲，皆含古意，使人深玩之而如對古人之威儀，聞古人之謦咳，羹牆如見，將在斯矣。昔人嘗謂漢人刻印與晉人尺牘，縮尋丈於尺寸中，屈伸變化有龍德焉。夫漢印之古樸與晉書之姿媚相提而論，似乎不倫，然其精神發見之處未嘗有殊。漢印圭角森翔，較晉帖之輾轉摹刻者，尤加顯露，此刻印之所以可貴也。近時刻印者無專工，集譜者乏特識，自周氏賴古堂已不無美惡雜揉之誚，況自鄶以下者乎！是譜之印，為宛平查儉堂中丞所藏，中丞於政事文學之餘，兼愛收藏秦漢銅印，至六百有奇。嗣君篆仙觀察，妙承家學，既以經術飾吏治，以經術之餘為文章矣。而印章之好，亦復成癖。遊宦三十餘年，又獲三百有奇，統計之蓋千印矣。官務殷繁，未及編輯，嘉慶丁巳春，息肩於吾潤，乃將中丞公《銅鼓堂遺稿》校刊得三十二卷，繼復輯是譜成，名曰《銅鼓堂藏印》，承先志也。其間時代之先後，官爵之崇卑，字數之多賓，次序厘然，贗者絀之，訛者正之，簡而能精，約而能辨，詳見凡例。觀是譜者，豈惟可以識六書之宗旨，兼可得秦漢人之性情，彼沾沾焉徒以《說文解字》紛紛聚訟者，或當望洋而嘆已。姻家愚弟丹徒王文治拜撰。
王文治（禹卿）。1730｜1802。江蘇丹徒（今鎮江）人。字禹卿，號夢樓，齋名為快雨堂。乾隆二十五年（1770）進士，授編修，任壬午科順天鄉試同考官，癸未科會試同考官。御試翰林第一，擢侍讀，署日講官，旋任雲南臨安府知府，數年，以屬吏事鐫級去任。後當複職，因厭吏事，不復就官。工書法，楷書學褚遂良，行書效王羲之，與劉墉書名相頡頏，時有“濃墨宰相，淡墨探花”之稱，謂王書饒風韻。當時京師人及琉球人俱寶重其翰墨，高宗南巡，至杭州僧寺，見其所書碑，大讚賞之。文治去官後，買僮，教之度曲，行無遠近，必以歌伶一部自隨。其辯論音樂，窮極幽渺。客至其家，張樂共聽，窮朝夕不倦。求其書法者，歲有饋贈，常費於聲伎。然客去樂散，即坐禪入定。蓋平生究心佛學，精《楞伽經》、《成唯識論》二書，持佛戒，日蔬食。工詩文，文瑰麗，老歸於平淡。詩如其書法，能盡古今之變而自成體。當時書家劉石庵專講腕力，王夢樓則專取風神，時有“濃墨宰相”、“淡墨探花”之目。有《夢樓詩集》、《快雨堂題跋》、《論書絕句三十首》存世。嘗為查淳《銅鼓書堂藏印》撰序。
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