明晚期竹雕三松款高士听泉烹茶图笔筒，笔筒以一节竹节随形雕成，通体赭里泛红，竹节恰好在底端，给人以稳重之感。通景以高浮雕与镂雕结合的技法雕刻松下高士听泉烹茶图，高士拢发长髯，凤眼隆鼻，宽额丰颊，低头侧首，洒脱闲适，宽袖博带，衣纹清扬，褶皱自然，身后古松虬然，枝干似苍龙，针叶如车轮，身前山石嶙峋，怪瘦镂透，另侧两小童眉开眼笑，顽皮可爱，或手持如意，或精心研墨，桌上文玩清供罗列，风雅高洁，筒口筒底不似通常之器打平磨光，亦随形浮雕刻画岩石松叶。
整器上下左右交相呼应，浑然一体，使观者大有是竹又非竹，非木又似木之感，三松精深造诣赫然呈现，令人为之倾倒。岩石留白处刻阴文“戊午秋日三松制”款。经查阅，戊午应为明万历四十六年，即1618年。
朱稚征，号三松，为小松仲子，是明代嘉定派竹刻创始人朱鹤之孙。虽然朱鹤（号松邻）为朱氏竹雕开创者，但发展到朱三松，技术更加精炼，所刻笔筒、臂搁、香筒等物在当时便是极珍贵的珍玩，嘉庆帝对朱三松的作品也是情有独钟，尝题“传神只作萧疏笔，经久由来以朴存”。
陆扶照《南村随笔》中曾这样评论朱鹤，其“雕刻刀不苟下，兴致始为之，继者其子小松缨，至其孙三松稚征而技臻绝妙”，故有“小松出名而掩松邻，三松出名而小松”之说。
明代中叶以前，尚没有以刻竹闻名者，自正德、嘉靖以降，始有三朱、李、濮诸人。三朱者，朱松邻、朱小松、朱三松祖孙三辈。
朱鹤开创了竹刻“嘉定派”。清赵昕撰《竹笔尊赋》谓“疁城以竹刻名……镂法原本朱三松氏。朱去今未百年，争相摹拟，资给衣馔，遂与物产并著”，事实正是如此。
笔筒为笔墨纸砚等文房用具中最迟者，乃为雅舍、书斋案几之陈设器具，为搁置毛笔专用。竹雕器作为笔筒之大宗，以其材质虚心劲节之性颇合文人雅趣，常用以表现文人隐逸之情怀。其时，竹刻名家辈出，竹雕笔筒亦为世人推崇，可为繁盛一时。
此件笔筒堪称朱三松的代表之作，从目前已知出版物中选择一二，可为参考。如北京故宫博物院所藏朱三松竹雕仕女图笔筒，其一：构图风格，以浮雕、镂雕之法雕琢古松穿岩而出，蟠曲如龙，松下置文房雅器，岩石处形成自然留白。其二：作品中人物神态的刻划、服饰及手指的运刀风格如出一辙，故宫所藏笔筒落有“万历甲寅秋八月”干支纪年款，可推算为1614年，而本品则为戊午年（1618年），堪称此件之后三松的又一代表作品。再者，以王世襄先生旧藏明朱三松竹根雕老僧为例，老僧虽为三松圆雕精品之作，恰在人像底部落有“三松制”款，可资比较。
参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系 竹木牙角雕刻》第6页，图5；《俪松居长物志·自珍集》王世襄先生，第116页-117页，图5.2。
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